不分卷。亦作一卷。清徐与乔(生卒年不详)撰。与乔字退山，江苏昆山人。此书探讨《五经》读法，均采别家旧说，全无作者创意。于明人中采郝京山的观点最多，其余象倪鸿宝、焦弱侯、张西农、朱康流、张元岵、程去华、陈君实、董鼎、薛方山之类人物也各采用了一二条，但大抵都是空言泛论；而经学大师郑樵的《六经奥论》、郑玄的《通志序》及朱熹、张载等人的治经之论，此书却引用极少。故而此书并未切中经学要旨，亦非所谓经文“读法”，是粗疏浅陋之作。考证作者《经史辨体》一书，经部前记载有各经的读法几十则，大概《五经读法》就是从《经史辨体》中选录有关内容编辑而成。有清道光中“昭代丛书”本。
读音：Xing【源】 见《姓苑》(7，9，12，15，17)。【望】齐郡(418)。【布】安徽淮南(362)、广东顺德(363)、台湾台北(68，261)、四川成都(91)、武胜、梓潼、垫江等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今广东之高要，四川之成都，山东之鱼台，山西之运城、长治、忻州等地均有分布。汉
【介绍】：名或作厥。东汉犍为武阳人，字孟文。为人清秀博雅，历台郎相，迁尚书中郎，明帝永平中，官司隶校尉。于褒水东南凿石通水道，以利运溉。桓帝建和二年汉中太守王升琢石，颂其功德。
【介绍】：唐代人。事迹无考。《全唐诗逸》存诗2句。
犹至亲骨肉之恩。《易．噬嗑．九二》：“噬肤灭鼻。”《汉书．董贤传》：“上册免大司马丁明，曰：‘有司致法将军请狱治，朕惟噬肤之恩未忍。’”噬（ ㄕ sh 逝）：咬：噬肤：犹切肤，形容关系密切。上：指汉哀帝。因为丁明是恭后的亲属，所以哀帝说他有至亲之恩。
源见“探骊得珠”。喻指冒险历难以探求所欲之物。清 毛莹《梁州序犯．家园对酒偶兴》套曲：“遥想羊肠纵辔，龙颔探珠，所得知多少？”
见“修政局”。
五十六卷。清吕燕昭修，姚鼐纂。吕燕昭，字仲笃，河南新安人。乾隆三十六年(1771)举人，官知县，擢知州，迁知府，嘉庆十二年来任江宁知府。姚鼐(1732－1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。《四库全书
官署名。唐朝于豳、岐、泾、宁数州间所置牧马机构，一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田千二百三十顷，募民耕之以供马食草料。八坊之马为四十八监，置使以领之。
明置。即今贵州铜仁市西南鱿鱼铺乡。
隋开皇四年 (584) 改商县置，属商州。治所在今陕西丹凤县西五里古城。大业初属上洛郡。唐武德二年 (628) 移治今丹凤县西商镇，属商州。金贞元二年 (1154) 废。古县名。隋开皇四年(584年)以商县改名，治今陕西省丹凤县。属商州，大业初属上洛郡。唐复属商州，武德二年(619年)移