清刘沅撰。刘沅字止唐，四川双流(今四川双流)人。是书《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》上下各分二卷，《孟子》七篇，篇分上下卷。卷首皆有自序及凡例，《论语》之首，另有考辨。《大学》不用朱子改本。《中庸》则谓朱子分三十三章，脉络次第，较郑康成为精密，唯首尾贯通之旨，则仍就子思本意，不敢曲从朱子。《论语》从何晏、邢昺说以朱子集注，第释章句义理，并解正文，复为串解附解以详之。《孟子》则谓孟子与孔子所处时势不同，其言仁兼言义，言心与性的不同，及养气不动心诸说，皆本于孔子。无毫发之差谬。唯谓《孟子》七篇中，对门弟子称子，诸侯王多称谥，决为门人所辑，非孟子自订，此说差谬。前人多已证明。书中持说平实，不骛新奇，题为“恒解”，则与所著他经说同。该书有咸丰五年(1855)刊本。
春秋时刺客名，受公子光指使刺杀了吴王僚。事见《史记吴太伯世家》。后遂以“专诸”咏豪侠之士。李白《醉后赠从甥高镇》：“且将换酒与君醉，醉后托宿吴专诸。”
一名鸡台。又名弩台。在今江苏扬州市西北四里。《寰宇记》卷123扬州江都县：吴公台“在县西北四里。沈庆之攻竟陵王诞所筑弩台也。后陈将吴明彻围北齐东广州刺史敬子猷，增筑之，以射城内，号吴公台”。《隋书炀帝纪》：义宁二年(618)，炀帝被杀后，“右御卫将军陈稜奉梓宫于成
晋代陶渊明九月九日无酒，于东篱下摘菊独坐。忽见一白衣人至，原来是刺史王弘派人送酒来。事见南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以为重阳故事。或以为朋友赠酒、饮酒、咏菊之典。李白《九日登山》：“因招白衣人，笑酌黄花菊。”高骈《途次内黄马病寄僧舍呈诸友人》：“红叶寺多
在今山东苍山县境。《方舆纪要》 卷33沂州： 渔沟湖 “源出宝山，东南流汇而为湖，其下流复西南出，合于东、西二泇水”。
源见“嵇康锻”。喻隐居不仕，行其所好而自得其乐。明徐渭《拟寿长春祠何老》诗：“锻柳堆山铁，眠松弄水银。”
官名，汉朝公府州府郡府皆建阁以供办事官吏及幕僚居住，分东西二阁，各置祭酒一人主阁事。参看“东阁祭酒”条。
同“郑侠图”。清张英《赠螺浮黄门次龚合肥韵》：“亲见闾阎凋弊甚，郑图还与绘千村。”
读音：H【源】系自姬姓。帝尧之后(5，63)。晋大夫士縠之后，见《姓苑》(17，62)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载;《姓氏词典》据《姓氏寻源》亦收。其注云： “以祖辈名字为姓氏。源于士氏，系春秋时晋国大夫士縠的后代。”
《五灯会元．玄门偃禅师法嗣》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘不欲说以人。’曰：‘为什么却如此？’师曰：‘家丑不外扬。’”家中的丑事不可对外人宣扬，以免丢人败兴。《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“欲要讼之于官，争奈家丑不可外扬，故尔中止。”《古今杂剧》元．
在今广东英德市北。《方舆纪要》卷102英德县： 虎尾径营 “在县北五十里。清远西山瑶出没道每经此。旧有戍兵，后并于跌牛石营，仍调兵驻守”。