二十卷。明陶安(1315－1371)撰。陶安，字主散，安徽当涂人。元至正四年(1344)举乡试，授明道书院山长。朱元璋置翰林院，首召陶安为学士，并亲制门帖“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”赐之。洪武元年(1368)命为知制诰，兼修国史，官至江西行省参知政事。著有《辞达集》、《知新近稿》、《黄岗寓稿》、《鹤沙小记》、《江行杂咏》等。后合为《陶学士集》二十卷。此书分体编次，收所作词、赋共为十卷；其文亦为十卷，而送人之序引居其半。人人以得其赠言为荣，故求之者多，可见其文名之盛；同时安还以儒臣司著作，于郊社、宋朝典礼，皆有奏议。如明初分祭南北郊，及四代各一庙之制，皆定于安，刑律亦安所裁定。然集中均不载此类之文，殆以朝廷公牍，同署者并非一人，故不复列入私集。世人言祝寿之序，自归有光始入集。考此集已有二篇，则此种作法非自归有光始也。陶安声价亚于宋濂，然学术深醇，其词皆平正典实，有先正遗风。一代开国之初，应运而生者，其气象固终不侔。是集收入《四库全书》。
佤语音译，意为“管寨子的人”。参见“扩”(753页)。
在今河南杞县东南十里。《资治通鉴》： 唐至德元年 (756)，张巡守雍丘，夜袭敌于白沙涡，“还，至桃陵，遇赋救兵四百余人，悉擒之”。即此。在今河南省杞县东南。唐至德初张巡守雍丘，击安禄山军于白沙涡，还至桃陵，遇敌救兵，悉擒之，即此。
【介绍】：宋宁国府宣城人，字问礼。孝宗淳熙十四年进士。授潭州教授，改通州。州学旧刊《三谏集录》，载章惇奸状，惇之孙时为郡守，欲毁其板，宗放执不与。调太平州，四方学徒至者数百人。改知兰溪县，摧折豪强，奸吏屏气。以荐授广州通判，请祠禄归。
【介绍】：一作颜琇。明苏州府吴县人，字季粟。洪武初，父充军凤翔，母随行。六年后，母死，琇奔赴，负骨行数千里归葬。父释归卒，琇水浆不入口五日，哀毁而死。字季粟，吴县(今江苏苏州)人。洪武初，父充军凤翔，母随行。母死。奔走数千里负母骨归。父归卒。哀丧死。【介绍】
同“汝南月旦”。清李渔《慎鸾交．心归》：“髯多鼻大能高兴，知不负我汝南评。”
一卷。明末清初人任光复撰。任光复，字廷贵，浙江会稽(今浙江绍兴市)人，生卒年月不详。明鲁王时任光复曾官太常寺卿，后降清，归里教授终老。《航澥遗闻》记顺治三年(1646)六月鲁王监国于台州，后死于金门，至任光复出降于清时止。书中任颖眉即任光复，盖为任光复原名号。任光
神话传说中西王母在瑶池宴饮时为周穆王所作送别歌谣。因首句为“白云在天”，故称。见《穆天子传》卷三。张籍《庄陵挽歌词三首》之一：“丘陵今一变，无复白云谣。”
亦作拂林。隋、唐时对东罗马 (拜占庭) 帝国的称呼。都城在君士坦丁堡 (今土耳其伊斯坦布尔)。《隋书裴矩传》： “北道从伊吾……至拂菻国，达于西海。” 《新唐书西域传》： 拂菻 “古大秦也。……贞观十七年，王波多力遣使献赤玻璃、绿金精，下诏答赉。大食稍强，遣大将军摩
在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清
见《保生碎事》。