四卷。明卢和(生卒年不详)撰。卢和，字廉夫，号易庵，东阳(今属浙江省)人，医家。除此书外，另著有《食物本草》。此书成于明成化二十年(1484)，又名《丹溪先生医书纂要》、《医书纂要》。书前有作者自序，言《丹溪衣钵》一书，据病论治，最为切当，但不够完备。丹溪门人各自增录，撰为《荟萃》、《钩玄》、《心法》等书，其中各有得失。所以卢氏从中撷取精华，加以润色，删削谬说杂方，整理而为此书。卷一为十一门，卷二为二十三门，卷三为三十一门，卷四为十二门，共七十七门(一说凡七十八)。涉及以内科为主的各科病症。书中载二百四十二方，均古来名方，俗传杂方绝不滥收。对丹溪之说，皆以戴原礼所传为准，而不泛及他家。作者间附己意，而凡自注，皆以小字与原文大字相别。条理清晰，论述简要。此书对研究朱丹溪学术思想颇有参考价值，亦可为临床实用之借鉴。有明嘉靖二十六年(1547)卢尧亮重校本，嘉靖三十八年(1559)江阴赵氏刊大字本。
官署名。辽国官制，分北院和南院，北院官员称北面官，南院官员称南面官。北面官掌管宫帐、部族、属国方面的政务，南面官掌管汉人州县、租赋、军马等事。北院设北院大王，为北院最高长官；北院也称北大王院。南院设南院大王，为南院最高长官；南院也称南大王院。参看《辽史百官
源见“乘鸾”。指升仙的弄玉。南朝 梁何逊《七召．神仙》：“接鹄驭于后乘，追凤箫于前侣。”亦指箫或优美的箫声。后蜀顾夐《遐方怨》词：“凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。”宋 吕渭老《好事近》词：“一曲凤箫同去，倦人间丝竹。”
八卷。清朱衮修，袁奂纂。朱衮，字青崖，四川阆中人。曾任衡山县知县。袁奂，字岚，湖北襄阳人。衡山高数千丈，有七十二峰，十洞，十五崖，三十八泉，二十五溪，九池，九潭，九井。衡岳之有专志，自明嘉靖中衡山县令彭簪始。嗣提学姚弘谟，枢巡邓云霄复两修之。康熙甲辰时，名
1754—1798清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图六世。生于隆务的辛勤喀。在青海塔尔寺从却藏图登旺秋出家。后入拉卜楞寺学经。乾隆四十年(1775)，赴京朝觐清帝，受到优抚，返回拉卜楞寺。后赴西藏色拉寺学经，从六世班禅贝丹意希受戒，又至哲蚌寺学法。四十九年(1784
【生卒】：?—951【介绍】：五代时人。刘知远母弟。初事知远为牙将。知远建后汉称帝，累迁马步军都虞候。隐帝乾祐三年，帝密谋杀邺都留守郭威。威率邺兵南下，帝命洪建杀威亲信王殷之族。洪建不即行，遣人监守其家，仍令给馔，竟免屠戮。威兵入京城，隐帝被乱兵所杀，洪建被执
使职名。唐朝国有大丧时，所遣赴周边各政权及诸道方镇通告噩耗的使者，穆宗长庆四年(824)吴思充任。
同“退避三舍”。宋刘克庄《题蔡炷主簿诗卷》诗：“放子一头嗟我老，避君三舍与之平。”述补 退让和回避。语本《左传僖公二十三年》：“楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不谷?’……(重耳)对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。’”又《左传
读音：Mo毛姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，源于姬姓。周文王第八子郑封于毛（今陕西岐山、扶风一带），其后人遂以国为姓氏。二是少数民族姓氏，如古代氏族部落首领有毛氏。毛姓发源于今河南宜阳和陕西岐山、扶风一带，汉代以前以此为源地，逐渐向山西的西河（今山西离
辽代皇帝陵寝。辽天显二年(927)八月葬太祖耶律阿保机于此，称祖陵，置祖州天成节度使奉陵寝。陵在内蒙古自治区巴林左旗石房子村西北环形山谷中西北山坡上，地宫石砌墙身巳暴露地表，坡下尚存有享殿遗址及石翁仲、经幢等物。东侧山顶有石雕大龟趺一个，其附近残断碑石上刻有契
同“融融洩洩”。黄远庸《中日国民联合之经过》：“各招待会中之记事，既已由本报别录，不复具记。要之两国国民之融融曳曳于一堂，于此诸会中实留一最大之纪念。”