论学绪言
六卷。明邹士元(生卒年不详)撰。邹士元，字志尹，吉水(今江西省吉水县)人。生平事迹不详。书首有邹元标序。其论学大至以陈献章、王守仁为宗，而立论多坠于虚无。如其与欧南野书中云：“未发已发，分不得先后，时时用吾灵明照察，则私欲客气纤毫容他住脚不得。”又在给刘一斋书中说：“吾性之灵，乃先天太极未生之时无始之真也。吾气之灵，乃后天阴阳交合有生之初赋畀之精也。”又给邹东廓书中云：“真机不息，莫非物也。人情物理，莫非虚也。”由此可知其学说均为虚无主义。
六卷。明邹士元(生卒年不详)撰。邹士元，字志尹，吉水(今江西省吉水县)人。生平事迹不详。书首有邹元标序。其论学大至以陈献章、王守仁为宗，而立论多坠于虚无。如其与欧南野书中云：“未发已发，分不得先后，时时用吾灵明照察，则私欲客气纤毫容他住脚不得。”又在给刘一斋书中说：“吾性之灵，乃先天太极未生之时无始之真也。吾气之灵，乃后天阴阳交合有生之初赋畀之精也。”又给邹东廓书中云：“真机不息，莫非物也。人情物理，莫非虚也。”由此可知其学说均为虚无主义。
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之。辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韪之。’齐景公到沛地打猎，用弓作手式招呼管田猎的虞人前来。虞人站着没有动
一卷。清王仁俊辑。王仁俊生平事迹不详。该书题为《汉碑征经补》，而不言所补何人，亦无序例。所补内容，计有补《周易》二十一条，补《尚书》七十五条，补《礼记》四条，补《周礼》一条，补《左传》十条，补《公羊传》三条，补《论语》三十条，又附录补《论语》一条，补《孟子
读音：Yuti《姓氏词典》收载并注此音。其据《简明中国通史》注云：“尧之先有骀氏。”未道其详。
【介绍】：张泌作。诗当是作者归家途中经洞庭受阻，泊船避风对景生情之作。前两联刻画洞庭湖萧瑟凄凉景象，后二联触景生情，叹自己一事无成，穷极潦倒，落魄异乡之坎坷身世。通篇情调低沉伤感，写景状物深得画理，颇耐玩味。
【介绍】：宋福州闽清人，字东夫，号千岩老人。高宗绍兴二十一年进士。为乌程令，徙家居之。工诗，极为杨万里所称。有《千岩择稿》。
【介绍】：宋眉州眉山人。史炤父。有学行，为乡里景仰。苏轼兄弟尝师事之。
官署名。元世祖至元二十年(1283)由玉宸院改置，秩正四品，掌乐工、供飨等务。置大使、副使各一员。隶宣徽院。二十五年，改隶中书省礼部。成宗大德十一年(1307)，改为玉宸乐院。武宗至大四年(1311)复为仪凤司，秩正三品。仁宗延祐七年(1320)，降为从三品，置大使五员; 副使四员
源见“东山丝竹”。指谢安以音乐陶冶性情，消愁解闷。清 杨潮观《吟风阁杂剧自序》：“惟是香山乐府，止期老媪皆知；安石陶情，不免儿辈亦觉矣。”
【介绍】：杜甫《野望》(“清秋望不极”)诗句。孤城，指秦州(今甘肃天水)。二句写秋野远望所见日暮景色：水空天净，秋水共长天一色；日暮迷离，孤城隐暮霭之中。兼、净、隐、深四字，写景沉细可想。
官名，汉置，将军掌征伐，加持节，则兼有皇帝特使之任，职权双重，可任专杀。《后汉书邓寇列传》：“乃拜为前将军持节，中分麾下精兵二万人，遣西入关，令自选偏裨以下可与俱者。”