易理象数合解
二卷。清聂镐敏撰。镐敏字丰阳，号京圃，湖南衡山人，嘉庆进士，官至翰林院编修、兵部职方司郎中。著有《松心居士诗文集》、《赐书堂试帖律赋》、《京圃诗文读经心得》等刊世。此《易理象数合解》意欲以易理与象数兼明，矫汉人及宋儒之流弊。其宗旨甚是，惜其内容尚不成熟。今存道光二年(1822)刊本。
二卷。清聂镐敏撰。镐敏字丰阳，号京圃，湖南衡山人，嘉庆进士，官至翰林院编修、兵部职方司郎中。著有《松心居士诗文集》、《赐书堂试帖律赋》、《京圃诗文读经心得》等刊世。此《易理象数合解》意欲以易理与象数兼明，矫汉人及宋儒之流弊。其宗旨甚是，惜其内容尚不成熟。今存道光二年(1822)刊本。
即今江西广昌县东南尖峰乡。清时有外委把总驻防。在海南省乐东黎族自治县西北部。面积171平方千米。人口2.7万。镇人民政府驻尖峰，人口1.2万。因近尖峰岭，故名。1958年前分属昌感县三区、东方县三区。1958年属乐东县。1987年置镇。主要河流有白沙河。盛产腰果、红瓜子。有公
即今长江南源木鲁乌苏河支流当曲河。在今青海西南部。《清一统志西藏》：阿克打木河“源出伊克诺莫浑乌巴什岭北忒门他拉二池，东北流百余里，有二水，一自东来，名伊克阿克打木;一自西来，名巴汉阿克打木。合为一水，西北流三百余里入木鲁乌苏”。
【介绍】：温庭筠《送僧东游》颔联。二句写秋晚送人情景。上句五字即点明送别的季节、时间和地点，即在秋晚寺旁的江边。下句写僧人夜行景象。在秋雨萧瑟的夜景中，融进了送者与行者的凄然情思。
【介绍】：明顺德府南和人，字秉衡。博学强记，成化十一年进士，任户科给事中，识大体，多建白，迁湖广右参议。
官员升赏的方式之一。历代多有此制，如《明史记事本末》卷二八记明宣德八年(公元1433年)“赐宴温州何渊于廷，以招隐诗赐之。”
【介绍】：王维《积雨辋川庄作》颔联。此联紧扣题而以写久雨后田园景象。“漠漠”，写出久雨后水田之广漠空濛；“阴阴”，写出了林木的繁密郁盛。方东树《昭昧詹言》卷一六云：“写景极活现，万古不磨之句。”
春秋时郑地。在今山东东明县西南。《春秋》： 桓公十二年 (前700)，“公会郑伯，盟于武父”。即此。古邑名。春秋郑邑。在今山东省东明县西南。《春秋》桓公十二年(前700年)：“公会郑伯，盟于武父。”即此。
《三国志．魏书．武帝纪》注引《魏书》：“贼将见公，悉于马上拜，秦、胡观者，前后重沓，公笑谓贼曰：‘汝欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两口，但多智耳！’胡前后大观。……”马超起兵讨伐曹操，西凉人马都到阵前来观看曹丞相。曹操在两军阵前对西凉兵马说：“我曹孟德也只
读音：Dl【源】元时人姓(24)。至清时为满洲八旗姓。凡二派，出长白山、黑龙江等地(23，63，180，260)。 【变】①后改为郝氏(24)。②亦作〔都鲁〕(180，260)。历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》之 《氏族略》俱收载。元代蒙古族有都噜氏，别为郭氏; 至清融为满族，世
字子季。一作季。春秋时人。孔子学生。【介绍】：春秋时鲁国人，字子秀，一作子季。孔子弟子。以涉览六籍著称。【介绍】：春秋时鲁国人，字子秀，一作子季。孔子弟子。以涉览六籍著称。