一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食者正观，观彼旧食是无明烦恼，从毛孔出。新食是般若，长养法身。以观心食时，具足空、假、中三观之意。全卷不超过三百余言，句句说理精辟。作《观心食法》一书的目的很明确，那就是“亦为立制，训治晚学”。因详细内容早有记载，故该卷只择其要用，以助初学。此书对初入门者了解佛门饮食生活规范大有帮助。现见载版本有扬州藏经院本。
读音：z s郑穆公騑字子驷之后。(见《万姓统谱》)
即今江西临川市西铜山。《寰宇记》 卷110抚州临川县： 峨峰山 “在县西四十里。出铜，因号铜山，天宝六年敕改为峨峰山”。
暑夏穿的一种宽松长衫。长与身齐，大袖，开领较低。和凝《天仙子》词：“柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄。”
隋大业三年(607)改朔州置，治所在善阳县(今山西朔州市)。辖境相当今山西五寨县和恒山以北，内蒙古岱海、黄旗海以南地区。唐武德四年(621)复改朔州，天宝元年(742)又改马邑郡，辖境缩小。乾元元年(758)复改为朔州。隋大业三年(607年)改朔州置，治善阳县(今朔州市)。辖境约当今
【介绍】：宋温州永嘉人，字成德。哲宗绍圣间进士。调江夏尉。哲宗元符末上书，论高后无负于先帝，司马光无负于天下，并言章惇误国之罪，被废斥入党籍。高宗绍兴初，褒录转官。后奉祠卒。
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以多勒建国低宝那城(约位于今阿富汗迈马纳城地区)置。以其王为都督，职位世袭。隶安西都护府管辖。
源见“桐叶之封”。谓分封王侯。唐太宗《过旧宅》诗之二：“纫珮兰凋径，舒圭叶剪桐。”
东汉建武八年 (32) 置，封窦融弟友为显亲侯，属汉阳郡。治所在今甘肃秦安县西北三十里叶堡乡金城里。西晋改为显新县。古县名。东汉置，治今甘肃省秦安县西北。属汉阳郡。西晋改为显新县。属天水郡。十六国至北魏初复为显亲县。太平真君八年(447年)并入安夷县。后复置。北周废
官名，三国魏置，掌考察州郡人才品德，分为九等，作为选官的依据。其后，两晋南北朝沿置。隋朝讳“中”字，改称“郡正”，唐废。见《隋书百官志中》、《通典职官十四总论州佐》。官名或吏名。三国魏初司空陈群创设，其职任是品第人物，以作政府用人的根据。中正须选本地人充任
【介绍】：东汉末鲜卑族拓跋部酋长。拓跋邻子。从父命南移，经历山谷高深，九难八阻，历年乃出，始居匈奴之故地。北魏建立后，追尊为圣武帝。鲜卑拓跋部首领，率部落入居匈奴故地。北魏追尊为圣武皇帝。(，参见《北史》)【介绍】：东汉末鲜卑族拓跋部酋长。拓跋邻子。从父命南