老子指归
见《道德指归论》。
见《道德指归论》。
心怀忧虑，如喝醉酒。 形容忧心深切。语出《诗．秦风．晨风》：“未见君子，忧心如醉。”《后汉书．刘宽传》：“宽常于坐被酒睡伏，帝问：‘太尉醉耶？’宽仰对曰：‘臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。’”唐．骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“拜手增惭，忧心如醉。”见“忧心
吴可道著。台北枫城出版社1982年6月出版，为《枫城学术丛书》之一种。作者在序中称：“本书之探讨方式及撰写体例系一大胆尝试，欲熔文学之理论、批评、欣赏、比较、诠释等五者于一炉，并希望能以美感之追踪来取代文学之考据。在中国文学史上，能够将宗教的情操和艺术的情感冥
一卷。近代郑文焯(1856－1918)撰。文焯字叔问，号大鹤山人，山东高密人。光绪间侨寓吴县。著有《南献遗征》、《廋碧词》、《大鹤山房诗文集》等书。是书系探究许学渊源，考释所采诸说的著作。郑氏以为“治许书者，不即许书博采诸说，条疏其得失异同之故，亦终不能明许例；许书
即投醪河。在今浙江绍兴城西。《舆地纪胜》 卷10越州： 投醪河 “在府西二百步。一名箪醪河。《旧经》 云，越王句践投醪之所。《水经》云，越王栖会稽，有酒投江，民饮其流，战气百倍”。
见“必阇赤”。吏员名。蒙古语，意为书史。蒙古初期以必阇赤掌文牍之事。元代各官署中以蒙古文作书的掾史、令史，称为蒙古必阇赤。如中书省即置蒙古必阇赤二十二人，左司十六人，右司六人。
新疆塔吉克族神话传说。始见于唐玄奘《大唐西域记》。相传古代波斯曾遣使向中国汉族王朝请婚。回归时，途经塔什库尔干。适值前方发生战争，道路梗绝。使臣们为保障安全，将公主置于山谷间一座馒头形赭红色岩石山峰上，派警卫日夜巡守。中经三月，战争停止，准备回国，发现公主
【介绍】：白居易作于元和初任左拾遗、翰林学士时。此为咏史之作，李都尉指李陵，汉武帝时为骑都尉。此诗借咏李陵古剑“愿快直士心，将断佞臣头”，表达了自己不畏强暴、坚持原则的信念，歌颂了刚正不阿、宁折不变的品格。潘德舆说：“白诗虽时伤浅率，而其中实有得于古人作诗
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……于是止于句容之句曲山……乃中山立馆，自号华阳陶隐居。”“始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药……弘景既得神符秘诀，以为神丹可成……后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。”句曲，山名。据传说，陶弘
水名。关中八川之一。源出陕西省蓝田县西北，流入渭水。灞，本亦作“霸”。骆宾王《边城落日》：“紫塞流沙北，黄图灞水东。”
合集。一作《唐诗十三家》。唐姚合等著。清刘云份编。十五卷。此书专选姚合、周贺、戎昱、唐球、沈亚之、储嗣宗、曹邺、姚鹄、邵谒、韩偓、林宽、孟贯、伍乔十三家诗，可见其于唐诗甚重中晚。除周贺、姚鹄、孟贯外，其余各家均附小传，或采自史传，或出于手笔，或为友人撰写，