三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数”之义，取经传中文涉数字者共百余事，参用数理，稽合经文，著成此书。书中杂采孟喜、京房、荀爽、虞翻旧义，取法消息。旁通、纳甲、互体、半象诸说，所论多甚可取。作者还以为宋儒依据“五位相得而各有合”“数往者顺知来者逆”之句而作河图及先天方位是不可取的。书后还详列通过运算表现的如积数、开方、勾股和较、方圆相容、孤矢测量诸法的图式，作为附录一卷。有《聚学轩丛书》本。
【生卒】：1730—1790【介绍】：清安徽歙县人，字晞原。诸生。学宗江永，文学刘大櫆。居歙西灵金山中，乐与名士交游。戴震称为新安三士之一。
在今江西贵溪县西南上清镇东端。《明一统志》 卷51广信府： 上清宫 “在龙虎山。汉天师张道陵之后居之。唐名真仙馆。宋大中祥符间改上清观。政和间赐名上清正一宫”。晋时为传箓坛，唐时改真仙观，在今江西省贵溪市上清镇东。为道教观宇。北宋大中祥符五年(1012年)改上清观。
蒙古森林诸部(蒙古称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作布里雅特。分布于今贝加尔湖周围。与秃麻、火里等部错杂而居。以狩猎为业，兼事游牧。成吉思汗十三年(1218，一说二年，1207)，为成吉思汗子术赤率蒙古军招降。元代其居地被划入太仆寺所属十四处官马牧地之一
①在今安徽繁昌县西北长江南岸灵山墩上。《舆地纪胜》卷18太平州：灵山寺“张芸叟《南征录》：灵山在繁昌县东(西之误)二十里。寺踞山顶，殿阁重复。土俗云灵山寺。杜牧之有《题灵山寺行坚师院》诗”。《清一统志太平府二》：灵山寺“在繁昌县西北四十里灵山墩”。②在今河南洛
①金初升曷董馆置，属云内州。治所当在今内蒙古土默特左旗东境。皇统元年 (1141) 复废为曷董馆。②1944年升裕民设治局置，属新疆省。治所在察汗托海 (今新疆裕民县西)。1959年迁治哈拉布拉(今裕民县)。(1)古县名。金初升曷董馆置，治今内蒙古自治区呼和浩特市西南。属云内州。
【生卒】：1463—?【介绍】：明山西代州人，字以成，号斗山。弘治九年进士。以户部主事督理辽东粮储。正德间为郎中，因忤刘瑾罢为民，人称铁汉。寻起监察御史，迁卫辉知府，官至长芦运使。【介绍】：唐徐州彭城人。刘知柔子。玄宗开元中，官河南府仓曹参军、关内道度支判官，
即渌田市。今湖南攸县西南四十里渌田镇。
北洋政府时期设治局的主官。见“设治局”。
《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”据传说古人相信天圆地方，天有柱支撑，古代共工与颛顼争夺帝位，失败后怒而撞折立柱，以致天倾复。后遂用以喻行将倾复的政权。《北齐书．文宣纪》：“齐献武王应期授手，凤举龙骧。举废极以立
形容富贵不能长久依恃。唐代杜甫《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故！惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？”