一卷。清劳光泰(生卒年不详)撰。光泰字榕坡。广东南海人。嘉庆二十五(1820)进士。是书首有光泰自序，称是书字句一遵阳明之书，但见解与之有异，独知最尊朱子而序次又与之不同。书中称在止至善以至能得，是体会理一。本末终始一节，是体会分殊。欲明明德于天下一节，是由分殊勘归理一。物格而后知至一节，是由理一安顿分殊，又称意为心主，好恶出其中，好恶之明知则导之，好恶之用情则达之，好恶之理性则备之，而知、情、性都在意中。其经一章传十章，都依古本。称旧本实无错简，格致章不必补。以《淇澳》格物之诗，从阳明说，而分经分传分节从朱子定本。卷首自署南海劳光泰榕坡学说，引江声注《古文尚书谦学》。该书有咸丰元年(1851)刊本。
【生卒】：?—1826【介绍】：清河南新野人。嘉庆元年，练乡勇千余人从攻白莲教军，拔补外委，升千总，在四川、甘肃、陕西继续镇压白莲教军。官至甘肃河州镇总兵。
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书记、庶务、会计、调查员各两名。三十四年正月和七月，先后召开第二、
【介绍】：清江苏扬州人，字贻孙。能诗，工书法，以擘窠大字书所作诗，别具苍凉之致。
源见“三冬足文史”。形容勤奋读书。清顾炎武《寄李生云霑》诗：“岁晚漳河朔雪霏，仆夫持得尺书归。三冬文史常堆案，一室弦歌自掩扉。”
明陶宗仪《辍耕录．贤妻致贵》载：宋 程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某为妻，妻见程不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。程疑其诈试，即告以张。妻因此被赶出门。妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期日后执此相见。“破镜”源见“破镜重圆”。后以“分鞋破镜”喻夫妻分
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。1884年12月(清光绪十年十一月)，清朝塔尔巴哈台参赞大臣锡纶和俄国驻塔城领事巴勒喀什在塔尔巴哈台签订。共8款，主要内容：1.规定北起额敏河，南至玛里山附近，西起国界，东至托里、雅玛图大路以西近40里处，从1883年10月3日起借给俄国10年
见“苏秦”。
【介绍】：明山西平定州人，字大举。成化二十三年进士。性质实，治事躬自率下，故民不令而自劝。为人廉洁，不假矫饰。以母丧去任。后官至佥事。
在今台湾省台东县北。源出县西北中央山脉南段关山东坡，东流折而南，至台东县东北入太平洋。《清史稿地理志》 台东州： “卑南大溪出州西南新武洛社，合三水东南流入于海。”
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085)改制置，属枢密院，掌行三路保甲及弓箭手之事。宋枢密院属吏办事诸房之一。掌办三路保甲、弓箭手之事。