子家子
一卷。宋家颐(生卒年不详)撰。颐字养正，眉山(今四川省眉山县)人，其生平事迹不详。卫湜《礼记集说》曾引其语，可见颐为研经之士。是书为赵希弁《读书附志》所著录，又载《永乐大典》中。书中内容为语录之类，虽颇明白，而大率皆习见之语。后人疑此书非家颐自撰，如为自撰，不应自称“子家子”，也可能为其门人所题。该书有《诸子汇函》本。
一卷。宋家颐(生卒年不详)撰。颐字养正，眉山(今四川省眉山县)人，其生平事迹不详。卫湜《礼记集说》曾引其语，可见颐为研经之士。是书为赵希弁《读书附志》所著录，又载《永乐大典》中。书中内容为语录之类，虽颇明白，而大率皆习见之语。后人疑此书非家颐自撰，如为自撰，不应自称“子家子”，也可能为其门人所题。该书有《诸子汇函》本。
相传犀角有通天之犀，中间有一孔，上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”
南齐置，属马门郡。治所当在今广西博白县境。后废。
晋代匈奴官号。为十六王之一。分左右。位在左右显禄王之下。为单于辅臣。皆由单于弟充任。
源见“镜台自献”。指自荐为婿。清赵翼《题洪建侯梅花小照》诗：“欲待横斜句，来作镜台峤。”
《后汉书．霍谓传》：“谓闻《春秋》议，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”李贤注：“晋史书赵盾弑其君。赵盾曰：‘天乎无辜！吾不弑君。’太史曰：‘尔为仁为义，人弑尔君而不讨贼，此非弑君如何？’此赦事诛意也。”其意为：春秋晋国赵盾放纵弑
源见“鲛人泣珠”。指流泪成珠。亦用以形容如泪珠之物。宋葛长庚《贺新郎．雪》词：“扑落梅梢穿度竹，恐是鲛人诉泣。”按，此例是用以状雪。
传说远古掌历法时日之官。《管子五行》：“蚩尤明乎天道，故使为当时。”戴望注：“谓知天时之所当也。”
七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈，其吃紧则用大圈，精华部分则用中圈，有文采处则用点，叙次传神过接
官名。唐、宋州府衙门胥佐统称。唐末、五代，多由衙校充当，称将吏衙前，属军职，分管州府各种公务，有都知兵马使、兵马使、中军使、都押衙、押衙、教练使、子城使等名目。宋初沿置，不属军职，用为公人迁转之阶，掌主管官物、辇运、场务、仓库、馆驿、河渡等。徽宗政和三年(
读音：Z《姓氏词典》引 《姓苑》收载并注此音，未详其源。