十三卷。宋苏轼(详见《东坡易传》)撰。该书《四库全书总目》著录作十三卷，库书为二十卷，数目不合，《总目》著录有误(说见崔富章《四库提要补正》、王重民《中国善本书提要》)。《东坡书传》又称《东坡先生书传》。据晁公武《读书志》，该书对王安石《书》说多所驳议。王书不传，难考苏、王之同异。苏轼究心经世之学，明于事势，且长于议论，其书主要内容以阐释《尚书》义理为主，于兴衰治乱之理多所揭示，分析精辟；对名物制度也有所考据，句读也有独到之处。该书问世之后，在当时影响颇大，林之奇作《尚书全解》、蔡沈作《书集传》，于此书皆有所取。朱熹评价此书，以为是当时诸家《尚书》说解中最好的一种(见《朱子语录》)。唯该书考核水道，附益之以味别之说，颇遭后人非议。该书版本有明万历间刻本，明刻《两苏经解》本，明朱墨印本，《津逮秘书》零本，清顺治刊本，民国十一年(1922)商务印书馆影印本。
清末中坝得马、中坝麦马、中坝班马三司合称。驻牧在今青海杂多县境。民国周希武《玉树调查记》卷上：“中坝麦马、中坝班马、中坝得马三族，同牧鄂穆曲及阿云、当木云之上源。东与囊谦、苏鲁克为界;南以当拉岭与藏边之琼布色尔扎、纳鲁养他马、纳鲁木他马、夥尔吉卡、夥尔梭得
见《任子道论》。
治世：太平盛世。 太平盛世的音乐安逸而欢乐。语出《诗．周南．关雎．序》：“治世之音安以乐，其政和。”《礼记．乐记》：“是故治世之音安以乐，其政和。……声音之道，与政通矣。”宋．李攸《宋朝事实》卷一四：“上曰：‘八音甚谐。’光凝曰：‘此圣德所致，可谓治世之音
广昌知县，与贼力战死。【介绍】：宋人。神宗元丰间累官礼部侍郎，出守长沙。奉诏祷南岳，访魏夫人坛，得异人率子廉，苏轼为作《率子廉传》。旦父。以文章著称于后汉、后周之际，曾任尚书兵部侍郎，事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉，力拒卢多逊害赵普之谋，数辩明符彦
武职，历代帝王的保卫人员。秦汉皆有卫士令、卫士丞。领卫士守卫宫门等。见《汉书百官公卿表》、《后汉书百官志》。《后汉书光武十王列传东平宪王苍》：“三年，帝飨卫士于南宫。”(1)汉代屯卫京师的兵士。汉制，正卒番上于京师的，无论属于南军或北军，均称为卫士。西汉的卫
元至元十六年 (1279) 改梧州置，属广西道。治所在苍梧县 (今广西梧州市)。辖境相当今广西梧州市及苍梧县地。明洪武元年 (1368) 改为梧州府。元至元十六年(1279年)升梧州置，治苍梧县(今广西梧州市)。辖境有今广西壮族自治区梧州市及苍梧县地。明洪武元年(1368年)改为府。
唐李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”后因以“遗丝”指遗留下的情思。《聊斋志异．莲香》：“妾，李通判女，早夭，瘗于墙外。已死春蚕，遗丝未尽。与郎偕好，妾之愿也。”
三十卷，首一卷，清董鸿勋纂修。董鸿勋，详见光绪《古文坪厅志》。《永绥厅志》宣统元年(1909)刻本，为三十卷，首一卷。首有新旧序例、纪事、目录。正文分为八门。依次为天文门，为目三，曰星野、气候、灾祥。地理门，为目十四，曰建置、舆图、疆域、山川、形胜、关隘、水利、
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作失里、石临、色埒河卫。原为元代失怜千户所。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等11卫同时设立。在前苏联滨海边区苏祖河流域。弘治三年(1490)十二月，曾入朝贡马、驼、貂皮等物。
《旧唐书．武宗纪》：“悲田养病坊，缘僧尼还俗，无人主持，恐残疾无以取给，两京量给寺田赈济。”唐玄宗开元二十三年，设置悲田养病坊，收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语，指施舍给贫穷家人的田为悲田。元．张国宾《合汗衫》第四折：“哎呀天哪，只俺两口