二卷。清胡薇元(详见《霜菉亭易说》)撰。《道德经达诂》释解《老子》，其篇章次第均依魏王弼本。每章之后，粗略说明解释经文大意，其间注释语句基本明确、通达。只是以“天三地七解玄牝；以阴阳金水解雌雄；炼精华气解白黑；以无极太极水火卦气解道”一章和“以河图洛书解出生入死”章，及至书末畅谈先天、后天之理，未免牵强附会。然而韩非子已用“四肢九窍解出入生死”。河上公、王弼以后释解《老子》诸家，多参异说，故作神秘，实非胡氏首创。此书语言简明，释解较详，实有可参考之处。然书末自称：“读吾达诂者，自诚而明，由此入道。”也难免有狂妄之嫌。现存《玉津阁丛书》本。
读音：ro绕氏，秦大夫绕朝之后也。(见《通志氏族略以名为氏》)
明洪武八年 (1375) 置，属四川都司。治所即今贵州黄平县西北旧州镇。十五年(1382) 改属贵州都司。万历中并入黄平州。明洪武十一年(1378年)置，治今贵州省黄平县西北旧州。属贵州都司。后升为卫。十五年复降为所。
【生卒】：1795—1864【介绍】：清顺天永清人，字鉴泉。道光三年进士，由编修任扬州知府，官至云贵总督。在扬州时，力拒河督开坝泄洪泽湖水之令，使里下河数州县得免淹没。
指齐国将领田单利用“火牛阵”冲击打败燕国军队。后以此典比喻善用奇计，建立大功。田单，临淄(今山东淄博市)人，战国时齐国将领。燕国将领乐毅攻进齐国时，田单坚守即墨(今山东平度东南)。齐襄王五年(前279年)施用反间计，使燕惠王改用骑劫代替乐毅为将，田单用“火牛阵”击
绳：木工用来取直的墨线。 一块木料在墨线规范下就能变直。 比喻人经过学习就会提高认识。语出《荀子．劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”唐．吴兢《贞观政要．求谏》：“夫帝王之德，莫盛于纳谏。故曰：木从绳则直，后从谏则圣。”清．王树柟《尔雅郭注佚存补订》：“《尔
读音：Qqi【源】 见《姓苑》(7，9，17)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》 引 《姓苑》亦收，其注云： “又作崎邱”，见“崎邱”条。
源见“大隐金门”。谓为朝官遇事以滑稽避绕而自逸。清归庄《和顾端木先生弃庵十咏》诗之六：“儒术临民聊自试，滑稽避世不名潜。”
古代历法，凡不满一甲(即六十)余下的日数称大余，不满一日(包括夜)余下的分数称小余。参阅《史记历书》。亦泛指一日余下的短暂时光。元稹《景申秋八首》之五：“无酒销长夜，回灯照小余。”
又作老街基。即今黑龙江省肇州县。民国熊知白《东北县治纪要》：“(肇州)县属老城基，距县市六十五里，……原为肇州县治豫定地。”1933年肇州县移治于此。
元置，在今黑龙江省宁安市西南镜泊湖畔南湖头古城。元《析津志》天下站名：“唆吉正东微北百二十(里)石迪，正东北五十(里)甫丹。”