徐乐书
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，未尝不危悚动听，至如逐走兽射飞鸟等等，是“投人主之所好，以图一己之富贵，则苏、张之智也”。原书早已佚失。清人马国翰引征他书，合为一卷。现存的主要版本有《玉函山房辑佚书》本等。
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，未尝不危悚动听，至如逐走兽射飞鸟等等，是“投人主之所好，以图一己之富贵，则苏、张之智也”。原书早已佚失。清人马国翰引征他书，合为一卷。现存的主要版本有《玉函山房辑佚书》本等。
在今广西灌阳县西南八十里。宋名吉宁砦。明、清置巡司于此。即今广西壮族自治区灌阳县西南崇顺。明洪武中置巡检司于此。
即《皇清开国方略》。
一名官山。在今湖南临武县北。《明一统志》 卷64衡州府： 韩张山 “在临武县学后。唐韩愈、张署同时迁谪，韩令阳山，张令临武。及北还，会宿于此。故名”。
原指与人同做好事。后也用作善意帮助人或帮助人进步的意思。孟子说，子路这个人，一听到人家告诉他有过错就表示高兴，大禹听到有益的话，便向人拜谢。大舜比他们两个更伟大，他愿意跟别人一同行善，抛弃自己不对的，听从人家对的，乐于吸取别人的好处来行善。从他在下面种田、
二卷。清李光地(1642－1718)撰。李光第，字晋卿，号厚庵，安溪(今福建安溪)人。康熙九年(1670)进士。李氏笃信程朱理学，著有《榕村集》(四十卷)，《周易通论》等。本书《四库存目》作《离骚经》一卷，《九歌注》一卷。与《参同契解义》、《阴符经解义》合称《安溪李文贞公解义
见“日中则昃，月盈则食”。《史记 日者列传》：“～;先王之道，乍存乍亡。”
元朝地方监察机构合称。简称四道按察司。世祖至元五年 (1268) 立御史台; 六年，设山东东西、河东陕西、山北东西、河北河南四道提刑按察司，为御史台直辖机构，掌管各地监察事宜。
【介绍】：明陕西武功人，字无沴。康海孙。有《璇玑图诗读法》。
湖南桃源人，山东临淄知县高陛之子。嘉庆初，在荆门被白莲教众俘，伺机逃脱。助官府守宜城。
一卷。清姚文田撰。文田字秋农，归安(今浙江吴兴)人。嘉庆进士，官至礼部尚书，卒谥文僖。此书共12则，据其自序云，此书作于由闽至粤的途中，“途中孤寂无事，因忆昔年学易而似有得者，分条诠次，每抵逆旅，则索烛书之，共得12则。”第一原数，第二原图，第三原书，第四为原卦