乐府原
十五卷。明徐献忠(1493－1569)撰。徐献忠字伯臣，华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举。本书选取汉、魏、六朝乐府古题，各为考证，并录原文而释其义。但所见肤浅，而又索解太过穿凿。如：杜氏《通典》以“房中乐”为楚声，徐献忠则把屈、宋骚辞每言著一“兮”字，认作楚人怨叹之本声，而以安世“房中歌”为非其伦，未免过于拘泥。《四库全书》列为存目。
十五卷。明徐献忠(1493－1569)撰。徐献忠字伯臣，华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举。本书选取汉、魏、六朝乐府古题，各为考证，并录原文而释其义。但所见肤浅，而又索解太过穿凿。如：杜氏《通典》以“房中乐”为楚声，徐献忠则把屈、宋骚辞每言著一“兮”字，认作楚人怨叹之本声，而以安世“房中歌”为非其伦，未免过于拘泥。《四库全书》列为存目。
《法苑珠林》卷三八引《感通圣迹》：“以笏量基止，有十笏，故号方丈之室也。”因以“方丈”指寺院。《文选．王屮〈头陀寺碑文〉》：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。”张铣注：“言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置经象也。”后专指寺院长老及住持的居室。唐欧阳詹《同
读音：Linyn【源】系自芈姓。春秋时楚国屈氏之后有连尹襄老，连尹为官名，其子孙以官为氏(6，12，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载。郑樵注云： “芈姓，楚屈氏之后也。连尹襄老。”以官为氏。《姓氏考略》注引 《元和姓纂》亦云： “芈姓，楚屈氏之后有连尹襄
四卷，清颜嗣徽纂修。颜嗣徽，字义宣，自号望眉老人。贵筑(今贵州贵阳)人。同治九年(1870)解元。光绪十二年(1886)任迁江知县，十五年(1889)复任。迁江为荒远边徼，记载缺如，无所资以为考证。不少名人迁客流寓歌咏，籍以润色。光绪间县令颜嗣徽，旁搜远访，自为创订。志成于光
【介绍】：明苏州府昆山人，号听庵。万历二十八年举人。官晋宁州知州，兼摄昆阳州事。尝辑《晋宁志》。又有《滇南杂记》。
源见“馀音绕梁”。指歌馆的屋梁。亦借指歌馆。唐王勃《铜雀妓》诗：“舞席纷何就，歌梁俨未倾。”
【介绍】：翁绶《关山月》诗句。《关山月》本是乐府曲名，此诗变为近体，紧扣此题，借关山之月抒发边塞之愁。这两句诗分别从空间、时间着眼，以月照四海、古今相同来表现边愁之深广无尽。
①汉代长安城东出南头第一门。本名霸城门，因其门色青，俗呼为“青门”。诗文中多以“青门”代称长安。刘沧《下第后怀旧居》：“几到青门未立名，芳时多负故乡情。”无可《新年》：“紫阁未归日，青门又见春。”②汉长安城青门外有霸桥，时人送客至此桥，折柳赠别。后因以“青
①指汉武帝刘彻。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”②指东汉刘晨。相传他与阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。后亦泛指情郎、丈夫。毛文锡《诉衷情》词之一：“刘郎去，阮郎行，惆怅恨难平。”③指刘备。吕温《刘郎浦
【介绍】：明浙江鄞县人，字应奎。土木之变后，发愤学兵书、讲剑术。以无所用，乃更学《易》。有《味易诗集》。
【生卒】：1622——1646字天玉，江都(今属江苏)人。崇祯十六年(1643)进士。授浦城知县。唐王立，召为御史，部民乞留，乃以御史巡视仙霞关，驻浦城。改令巡抚长江上游四府，兼领关务。清兵破城，被俘，死节。【生卒】：1622—1646【介绍】：明扬州府江都人，字天玉。崇祯十六年