简州续志
十四卷，清易家霖修，傅为霖纂。易家霖，曾任简州知州。傅为霖，州人。《简州续志》光绪二十三年(1897)刻本，共十四卷。此志掇旧志，佚者增，阙者补，无事实者，亦存其目。末附质疑十数则。其自谓欲仿武功，朝邑诸志，删繁就简，又恐州人病其太简略，因先就前志次第，补其遗漏，益以咸丰、同治以来事。其无可补者，亦存其目。综览全书，补阙拾遗，谨慎将事，考证亦尚详确，尤可一读。
十四卷，清易家霖修，傅为霖纂。易家霖，曾任简州知州。傅为霖，州人。《简州续志》光绪二十三年(1897)刻本，共十四卷。此志掇旧志，佚者增，阙者补，无事实者，亦存其目。末附质疑十数则。其自谓欲仿武功，朝邑诸志，删繁就简，又恐州人病其太简略，因先就前志次第，补其遗漏，益以咸丰、同治以来事。其无可补者，亦存其目。综览全书，补阙拾遗，谨慎将事，考证亦尚详确，尤可一读。
【介绍】：李商隐七律诗《无题“相见时难别亦难”》颔联。上句以春蚕到死才停止吐丝，“丝”谐“思”，比喻对所爱者至死不渝的挚爱思念；下句以蜡烛燃尽方停流烛泪，象征终身不已的别离之恨。两句从作者自己方面抒写别后的无穷思念和离恨，相思情感热烈缠绵，离愁别绪沉痛痴苦
同“挽鹿车”。清方文《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”
唐代南诏国前期国号。唐太宗贞观二十三年(649)，白子国主张乐进求逊位给乌蛮首领独逻(细奴逻)。独逻蒙姓，居蒙舍川(在今云南巍山彝族自治县境)，因建国号曰大蒙，首府在垅圩图山(今云南巍山城北35里)。至皮逻阁合六诏为一，始称南诏国。天宝十年(751)，南诏国主阁罗凤附吐蕃，
见“卜忽秃卫”(20页)。
【介绍】：唐代高僧。俗姓张。京兆蓝田(今属陕西)人。生卒年不详。十岁出家，依长安西明寺景云律师，寻究经论，旁求于儒墨，兼擅美风骚。开元中，奉诏参与译经事务。大历十三年(778)与两街僧人定夺新、旧《四分律》疏是非。肃、代、德三朝均为内供奉僧，累授检校鸿胪少卿，充
藏传佛教名词术语。《元史释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰黑牙蛮答哥，华言黑狱帝主也”。梵文krisnayamantaka，译为“黑狱帝主”，举行密宗法事时向此神祈求招福消灾。
此为昭肃皇后以歌声消除人们的愤怒争执事。昭肃皇后即金景祖乌古迺(ni奶)之妻唐括多保真。她非常好客。当景祖乌古迺与客人一起饮酒时，她不饮酒，专听他们谈话。次日，她可以一一列举、评论那些人的言行，而且都十分中肯。假如有的因醉酒而争吵，她总是用自己的歌声来消除他们
见“秋围”(1673页)。
【生卒】：?——1127眉山(今属四川)人。大观进士，累官太学博士。靖康二年(1127)，金立张邦昌为伪楚帝，有司驱百官入贺，逢独坚卧不起，挂冠而去，后病亡。【介绍】：宋眉州眉山人。徽宗大观四年进士。累官太学博士。金人册立张邦昌，逢坚卧不起，发疾而卒。【介绍】：宋眉州
【介绍】：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗句。此二句想象奇特，出人意表，乃神来之笔，表达出诗人对友人的深切友情。夜郎，此指业州所属之夜郎(在今湖南新晃侗族自治县境)，龙标在其附近。