二卷。明王栋(生卒年不详)撰。王栋字隆吉，号一庵，泰州(今属江苏)人。嘉靖(1522－1566)中，由岁贡生补江西南城训导，又迁为深州学正，终生以讲学为业。他为王艮从弟，故得其传。此书上卷谓《会语正集》、《续集》。下卷谓《论学杂吟》等各体诗文，并其门人李梃所记《诚意问答》。其书宗旨是阐发泰州学派的“百姓日用之道”，“安身立本”之论，以及所谓“愚夫愚妇”皆知所以为学的思想。他认为，自古农工商贾，职业虽然不同，然而人人皆可以共学。清嘉庆(1796－1820)间，王氏后裔将王艮、王栋、王襞的著作汇印成《淮南王氏三贤全书》。
即今贵州福泉县南走马坪镇。《清一统志平越州》：走马坪寨“旧为控扼苗蛮之处”。在今贵州省余庆县西北。明嘉靖三十四年(1555年)，贵州巡抚冯岳于此置哨堡，属播州宣慰司。
十卷。明商辂(1414－1468)撰。商辂，字弘载，号素庵，淳安(今属浙江)人。正统十年(1445)状元及第，授修撰，累官至户部尚书，兼文渊阁大学士，谥文毅。著有《文毅集》、《商文毅疏稿略》。是集一名《素庵集》。集中凡收文九卷，诗一卷。其诗文多为馆阁应酬之作，不出当时阐缓之
同“泉客”。晋左思《吴都赋》：“泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。”
即今河北赵县东四十四里大安乡。清同治《畿辅通志》卷55赵州图：东有大安庄镇。
见“沃洲”。
习：熟悉。已成事：已经作成的事。 不懂得怎样办理政务的官吏，只要看前人已经办成的事就行了。 意谓总结吸取前人的经验教训，可以增长自己的才干。语出《史记．贾生列传》：“鄙谚曰：‘不习为吏，视已成事。’夫三代之所以长久者，其已事可知也。”《太平御览》卷四九六引《
读音：ch姓也。(见《万姓统谱》)
书名。《千顷堂书目》谓是金明昌六年(1195)礼部尚书张玮等所进。凡40卷。今传本缺12至17、26、32等卷，10、11、18、19、27等卷，亦有缺失。是书载金初至金世宗大定27年(1187)以前典章、礼仪制度。分类排纂，自尊号、册谥以及祠祀、朝会、燕飨、仪仗、舆服诸仪，灿然悉备。《金
【生卒】：?——1642山海卫(治今河北秦皇岛东北)人。鲁山知县。有惠政。李自成陷城，死。
古代宗法制度，嫡长子称宗子，其余嫡出庶出称“支子”。《礼记．曲礼下》：“支子不祭，祭必告于宗子。”《仪礼．丧礼》疏：“支子，第二以下庶子也。不言庶子云支子者，若言庶子，妾子之称，是以变庶言支。支者，取支条之义，不限妾子而已。”支子亦作“枝子”。