任子道德论
见《任子道论》。
见《任子道论》。
源见“美玉经三火”。比喻经过长期严格的检验，才能分辨人品质的优劣。唐白居易《放言》诗：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
读音：S’nt【源】 ①元时蒙古贵族姓(24)。②清蒙古八旗姓。世居巴颜鄂隆(23，63，260)。【变】 清驻防杭州满洲八旗中有苏呢特氏(256)，〔苏呢特〕似即苏尼特之异译。【人】 清镶黄旗蒙古前锋护军敦住之妻为苏尼特氏(260)。蒙古族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》俱
【生卒】：?——1206北京路窟白猛安陀罗山谋克人。初以军功为海滨令，渐迁同知震武军节度使事。承安中，以宁昌军节度使为都统，带领步骑万余与敌军战于懿州，敌军数万，气势嚣张，孛迭亲自上阵，带伤杀敌，败敌军，升官一阶。又以捍卫边境有功，三迁崇义军节度使。泰和六年死
字子思。孔鲤子，孔子孙。曾被困于宋国。继承其祖父儒学，相传《中庸》为他所作。【介绍】：见子思。【介绍】：见子思。
【介绍】：三国魏末西晋初敦煌人，字休然。世为西土著姓。果直有才辩。魏末仕州郡，稍迁邓艾镇西司马。从艾破蜀有功，封关内侯。晋武帝立，上疏追理艾冤，复表陈时宜，并见嘉许。擢为明威将军、魏兴太守。卒官。字休然，敦煌(今甘肃敦煌)人。家世为西土显族。少仕州郡，后为邓
我国自称崩尼、博嘎尔等支系的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族，关于支属，经初步比较，与景颇、独龙等语言较接近，与印度嘎若语支的语言也有密切关系，因未作深入比较，暂归入景颇语支。主要分布在西藏自治区雅鲁藏布江东段以南的广大山区。使用人口3千多人。崩尼
同“抉目吴门”。宁调元《癸丑狱中作》诗：“身经波浪翻回在，待抉双眸挂国门。”
【介绍】：清江苏宝应人，字铨甫。道光元年举人，官广德州训导，引疾归。精文字学。有《说文校定本》、《强识编》、《说文形声疏证》、《三家诗辑》、《宜禄堂金石记》、《检身录》、《吉金乐石山房诗文集》。
《汉书．王尊传》：“（王尊）迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行至邛崃九折阪，叹曰：‘奉先人遗体（古称己身为父母的遗体），奈何数乘此险。’及尊为刺史，至其阪问吏曰：此非王阳所畏道耶？比其驭曰：驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。”四川邛崃山山路险阻回曲，行经
【介绍】：业儒，好道术。《全唐诗》存诗1首。