二十一卷。附别集四卷。朝鲜许传撰。许传字伊老，号性斋，阳川人，生卒年未详。此书专门考证士礼。其书篇目有：《亲亲篇》讲宗法伦常、《成人篇》讲冠礼、《正始篇》讲婚礼、《易戚篇》讲丧礼、《如在篇》讲祭礼、《方丧篇》讲人民为国君服丧之礼。所附别集四卷内容为两大类：《法服篇》解释《玉藻》、《檀弓》、《深衣》的冠服之制。《论礼篇》以《仪礼》、《家礼》为依据考订各家议礼的得失，其间还参照经传子史以及古今各家名论以补足《仪礼》、《家礼》之未备。附录还有《三礼图与本文相左辨》一文，指出：《家礼》图决不是朱子所作，因此图与本文相异的十有二三。并很有说服力地考证了《家礼》图绘的失误及图绘作者决非朱子。世传奎章阁藏刊本。
【介绍】：西汉大梁人。张敖前妇子。吕后以外孙鲁元王张偃年少，乃封侈为信都侯，辅弟偃。文帝元年，以罪废。
彝语音译。民主改革前，四川凉山彝族奴隶社会中的一个等级。又称“癸伙”、“给伙”，汉称“官百姓”或“白彝”。隶属于土司、土目。有权占有财产，可以在土司、土目管辖范围内自由迁徙。耕种的土地，名义上归土司、土目所有，但能够自行买卖。要交一定数量的租赋。遇有战争，
官名。北齐太庙署令所属，掌五郊群神事。
在今甘肃夏河县境。《资治通鉴》：南朝宋永初三年(422)，“秦王炽磐以折冲将军乞伏是辰为西胡校尉，筑列浑城于计罗以镇之”。胡三省注：“计罗盖即罗川之地。”十六国西秦筑，在今甘肃省合水县境。
旧名茶子庵。在今天津市蓟县西北二十五里盘山中。寺内以盘龙松著称。民国 《蓟县志》 卷1： 法藏寺 “在逊清行宫西北十七里。一名茶子庵。成化中重修，康熙中僧养心又修”。
指白米饭。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”
读音：Nmdl《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》注云： “满族姓。清康熙时镶白旗蒙古都统法喇，姓此氏。” (按： 疑此即 “那木都鲁”之别译。姑兼收以备考。)
唐初上官仪提出的格律诗的六种对仗方法。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类格》：“诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。”
西汉人，本鲁国儒生。汉高祖刘邦初立汉朝，去秦朝苛法，群臣饮酒争功，失朝仪，叔孙通建议召集鲁儒参考古礼与秦仪制定汉朝礼仪，礼仪制备后，汉高祖在长乐宫受群臣朝贺，见仪礼之隆，自叹：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”见《史记叔孙通列传》。后用为咏儒生或礼仪的典故。李白
指黄帝。黄帝号轩辕氏，故称。李隆基《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》：“赤帝收三杰，黄轩举二臣。”