古逸书
三十卷。明潘基庆(约1633前后在世)编。潘基庆字良耜，上海松江人。生卒年不详。万历四十六年(1618)贡生。此集名为逸书，而实则皆为习见。如《阴符》、《素问》、《逸周书》、《山海经》之类。甚至《周礼·考工记》、《尔雅·释地·释天》，皆为显学之列亦称古逸，不知究为何缘。此书分神、妙、奥、闳、丽、特、纤、希、迅、奇、幻、疏、夷、逸、茜、恣十六品，每品又各分内外，似随意标目。《四库全书》列为存目。
三十卷。明潘基庆(约1633前后在世)编。潘基庆字良耜，上海松江人。生卒年不详。万历四十六年(1618)贡生。此集名为逸书，而实则皆为习见。如《阴符》、《素问》、《逸周书》、《山海经》之类。甚至《周礼·考工记》、《尔雅·释地·释天》，皆为显学之列亦称古逸，不知究为何缘。此书分神、妙、奥、闳、丽、特、纤、希、迅、奇、幻、疏、夷、逸、茜、恣十六品，每品又各分内外，似随意标目。《四库全书》列为存目。
八卷。明皇甫汸(1497－1582)撰。其生平详见《百泉子续论》辞目。是编皆为其说诗之语，分为“叙论”、“述事”、“考证”、“诠藻”、“矜赏”、“遗误”、“讥评”、“杂记”等八门。自称匡鼎说诗，人为解颐。陆贾造语，帝每称善。故窃比如二子。然皇甫汸诗有名于当时，而此书
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信往来。明 汤式《湘妃引．有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，雁去鱼来传恨词。”见“雁来鱼去”。元汤式《湘妃引有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，～传恨词。”
读音：qin【音】 乾氏有Gn、Qin二音，且源出不同，参见乾(Qin)姓。【源】 ①见《姓苑》(9，11，12)。宜出于竺乾，与昌意之子乾荒之乾不同(60，62)。②北魏时有乾氏(17，44，62)。【望】 河西(17，418)。【布】 浙江余姚有此姓(389)。【人】 乾思彦，唐时人(17，21)。乾思健，
读音：Shzh《姓氏词典》引《姓解》收载并注此音。其注云： “即沙吒氏。唐有沙咤忠利。”
【生卒】：1139—?【介绍】：宋相州汤阴人，字君锡。岳飞第五子。本名霭，孝宗为改名。官修武郎、閤门祗候。
在今江苏南京市郊江宁县西南东善乡祖堂山幽栖寺内。该寺始建于南朝刘宋大明三年 (459)。唐太宗贞观元年 (627) 高僧法融禅师在此山洞穴中坐禅修行，后创立牛头宗，为开山祖师。寺内仍存祖师洞、银定桥、虎跑井等。
在今江西黎川县东。《清一统志建昌府二》：石峡镇“在新城东四十里。一名石溪镇，距飞鸢杉关三十里，为闽赣通道。溪初不能通舟，明时邑人张槚凿石辟河，遂与五福并为巨镇”。
【生卒】：?—1526【介绍】：明湖广蒲圻人，字廷猷。正德六年进士，授户部山西司主事，以沮辱阉党，黜高邮同知。兴水利，毁淫祠，修文游台，祀苏轼、黄庭坚等人。官至广西布政司右参政，卒官。
招安：劝说反叛者投降归顺。 如果想要做官，那就杀人放火然后再受招安。语出宋．庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之事者：如欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋。”宋．无名氏《可书》：“故谚云：‘若要富，守定行在卖酒醋；若要官，杀人放火受招安。
【生卒】：1202—1279【介绍】：宋婺州义乌人，定成甫。嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。时徐侨倡明朱熹之学，由庚执经从之。与金华何基、王柏辨析理学，不立异，不苟同，虚己精索，必求其真谛。学者称通斋先生。有《论语纂遗》、《瘖叟自志》。