三十二卷。清俞大谟撰。大谟字安国，江都(今江苏扬州)人。此书每两卦为一卷，每卦记其卦始、卦根、卦内、卦外、卦画、卦体、卦性、卦德、卦用、卦数、卦伦、卦位、卦方、卦物、卦象、卦义、卦时、卦主等内容。均直接以经解卦，以掺杂后儒之说。又记每卦之综错变化。卷首论象证25条，后依次为上下经，最首有总例30条。自称少时读《易》间涉纬候诸家，颇为所障。既乃力求摆脱，专以画卦为凭，立象在前，引经为证，觉阴阳顺逆，此往彼来，易义昭彰。此书据《周易折中》、《周易述义》二书，持论斟酌于汉学宋儒之间，与朱子本义颇有异同。今存嘉庆刊本。又有可仪堂刊本，首分上中下三卷，上经十五卷，下经十七卷。
春秋时晋侯向虞国借路以讨伐虢国，宫之奇认为虞、虢两国相互依靠，虢国灭亡，虞国也必定灭亡，所谓“辅车相依，唇亡齿寒”。见《左传僖公五年》。后因以“唇齿相依”比喻两者关系紧密，利害相联。耿湋《代宋州将淮上乞师》：“唇齿幸相依，危亡故远归。”亦作“唇亡齿枯”。白
任：职务，责任。 一个人担任两项职务，或担负两重责任。语出《汉书．王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”唐．韩愈《圬者王承福传》：“又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”明
追找亡羊而遇歧路，不知该向何方，因发出叹息。《列子．说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反。曰：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所
唐、宋官员赎罪制度之一。唐制，官员犯罪，许以职事官、散官、卫官、勋官，抵徒罪若干年，所抵年数依官品高下不等。宋制，许用现任或历任官、职、差遣，抵徒罪若干年，不得用爵或勋官抵罪。
在今湖北武汉市汉阳城区凤栖山上。《明一统志》 卷59汉阳府： 涌月亭 “宋黄清老建。今巨石上有 ‘涌月’ 二字”。亭早废，石亦不存。隔江黄鹤楼侧有涌月台。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。撰有类书《事鉴》五十卷，《新唐书艺文志三》有著录。作品已佚。
源见“金张许史”。借指世代显贵。《汉书》谓金日䃅七世为皇帝近臣。珥貂，貂尾，汉代侍中、中常侍等官插于冠上为饰。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“千年御鹤，振仙气于帝里；七叶珥貂，袭荣光于戚里。”
在今河南登封市北五里。北魏太和八年(484) 建嵩阳寺。唐改为观，五代周始作书院。宋改天封观。元至元间改名嵩阳宫。院内有古柏三株，相传汉武帝登嵩时封三将军。柏今存其二。大将军柏周长约六米，二将军柏周长近十五米。院外西南隅有唐天宝三年 (744) 立的 “大唐嵩阳观纪圣德
六卷，首一卷，清周斯才纂修。周斯才，字梦溪，上元人。《马边厅志略》嘉庆十年(1805)刻本，共六卷。卷首小引、纂修姓氏、凡例、图说。正文分为：卷一，天文志，含分野、节序、气候、灾异。卷二，地理志一，含山川、古迹、形胜、疆域、沿革、坛庙、乡场、津梁、城垣、公廨。卷
唐．郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。”郑谷诗名盛于唐末，其诗号《云台编》，而世俗但称其官，为‘郑都官诗，。因郑诗中有“爱僧不爱紫衣僧”之句，后因以“郑都官不爱之徒”代指紫衣僧，或概指僧人。宋．欧阳修《六一诗话》：“吴僧赞宁，国初为僧