四十卷首一卷，清王梦庚原稿，陈霁学修，童宗沛纂。陈霁学，古闽人，曾任新津县知县。童宗沛，邑人，禀生。按新津县志，创修于康熙二十五年(1686)，书仅四十一篇，而载赋役者二十三篇。嘉庆十七年(1812)重修，一遵省局颁发章程，分门依次罗列，成稿本三十余册。陈霁学任县令后，博采群书，搜罗逸事，考订异同，又修成兹编。《重修新津县志》道光九年(1829)刻，民国十一年(1922)重印。共四十卷首一卷。分为：卷一至卷十，星野、沿革、疆域、形势、山川、水利、城池、公署、关隘、津梁。卷十一至卷二十，祠庙、寺观、古迹、金石、风俗、户口、田赋、盐法、茶法、权政。卷二十一至卷三十，仓储、蠲政、学校、祀典、武功、兵制、驿备、铺递、物产、职官。卷三十一至卷四十，政绩、选举、人物、撰著、陵墓、祥异、汇识、辨讹、艺文上、艺文下。此志征引之博，考证之详，较胜旧志。其户口，自嘉庆、道光上溯前明，田赋、权政、仓储记载俱翔实可信。关隘、津梁、物产等篇，皆不厌求详，亦为允当。惟金石门泛载铁像铜炉，间录一、二石刻，均无关弘旨，似不知金石为何物者。该志尚有道光十九年(1839)增刻本和民国十一年(1922)铅印本。
【介绍】：宋平江路常熟人，字师德。高宗绍兴十二年进士。授湖州德清县尉，又试教官，授温州教授。工诗，与张孝祥友善。卒年五十。有《听雨集》。
《论语．宪问》（卷七）：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者欤？’”鲁国看守城门的人讽刺孔子推行自己的政治主张四处碰壁还要坚持下去。后因以“知其不可而为之”比喻意志坚强，也转以比喻固执倔犟。章炳麟《致伯中书十四》：
关雎（ ㄐㄩ j ）：《诗经》篇名。淫：过度。伤：伤痛。 《关雎》这篇诗，欢乐而不至于放荡，哀怨而不至于伤痛。 这是孔子对《关雎》一诗的评价，谓其哀乐有节，感情适度。语出《论语．八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”《儿女英雄传》三二回：“我安龙媒经
见“都头”。武官名。宋置，为步军都头的副职，参见“都”。
唐．曹松《己亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”曹松这首诗揭露了战争的残酷性，和给人民带来的深重灾难；“一将功成万骨枯”更深刻地揭示了封建统治阶级将自己的荣华富贵建立在千万士卒的尸骨之上的反动本质和尖锐对立的阶级矛盾
在今安徽霍山县西南。《方舆纪要》卷26霍山县：四十八盘山在“县西南百二十里。山径崎岖，登陟甚艰，行者凡四十八盘，其险始尽。因名”。
【介绍】：唐人。高宗乾封中历都水监主簿，以《汉书》授沛王李贤。及贤为太子，擢讷言洗马兼侍读。太子废，高宗见之怒，除名为民。后坐事流振州死。曾参与注《后汉书》，又编有《俳谐集》。
官署名。元朝管理佛教事务之机构，设于各县，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为都纲。武宗至大四年二(1311)月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。
①佛门，佛教。唐彦谦《寄蒋二十四》：“禅门澹薄无心地，世事生疏欲面墙。”白居易《晏坐闲吟》：“愿学禅门非想定，千愁万念一时空。”②佛教谓丛林，即僧侣群聚之寺院。孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“系马清溪树，禅门春气浓。”杜牧《赠终南兰若僧》：“北阙南山是故乡，
指道士。孟郊《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》：“十年白云士，一卷紫芝书。”