荒箸略
一卷。明刘世教撰。刘世教，山东平原人。万历三十六年(1608)四月九日：江南大雨，四十五日而止，是书即为筹办救灾而作，书为十二目，即蠲、赈、籴、贾，其中赈分为八事：有朝廷、有司、富家巨室的赈济(一)、有截留漕粟(二)、有郡国积贮仓谷(三)、有捐输(四)、有质库输粟即当商(五)、有准通文艺少年输粟备赈、候试、补博士弟子(六)、有赎罪以粟以谷(七)、有择人核丁(八)。是书于救灾各种方法都有陈述，不但能从中了解当时灾情，也可得见当时江南诸省的税粮情况。有《学海类编》本。
一卷。明刘世教撰。刘世教，山东平原人。万历三十六年(1608)四月九日：江南大雨，四十五日而止，是书即为筹办救灾而作，书为十二目，即蠲、赈、籴、贾，其中赈分为八事：有朝廷、有司、富家巨室的赈济(一)、有截留漕粟(二)、有郡国积贮仓谷(三)、有捐输(四)、有质库输粟即当商(五)、有准通文艺少年输粟备赈、候试、补博士弟子(六)、有赎罪以粟以谷(七)、有择人核丁(八)。是书于救灾各种方法都有陈述，不但能从中了解当时灾情，也可得见当时江南诸省的税粮情况。有《学海类编》本。
【生卒】：?—1431【介绍】：明河南郾城人，字子翔。洪武二十七年进士，除垫江知县，迁昆山，有治行，官至监察御史，宣德六年卒官。
【介绍】：见王柷。【介绍】：唐代诗人。柷，一作祝。字不耀。雍州咸阳(今属陕西)人。生卒年不详。咸通九年(868)尚自称“处士”。乾符中为常州刺史。后避乱流寓江湖。昭宗时以给事中召赴长安，途经陕州，为节度使王珙所害。为人刚直，有时望。能诗。《全唐诗》存诗一首，《唐
同“寻戴”。戴逵字安道。唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”
官署名。金朝置，属太府监。掌收买宫中所用果实生料诸物。设使、副使主司事，秩从八品、正九品。海陵王天德二年(1150)改市买局。
读音：Mktu【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出凤凰城、叶赫等地(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居凤凰城及叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载;刘庆华《满族姓氏录》作“谟克托”。
枝与树干相对而言，分枝之官，犹言冗官，指无事于的闲散官员。《韩非子．和氏》：“损不急之枝官，以奉选练之士。”
在今湖南泸溪县西 一百二十里。《方舆纪要》 卷81 卢溪县： 思门山“二峰对峙，峭壁如门，最为险峻”。
官场用语。宋朝选人经磨勘应改京官者，须赴班引见皇帝，方能正式改官，称班改。参见“班引”。宋制，选人经过磨勘改为京官，须赴班引见皇帝始得改官，故称选举人改官为班改。参见“班引”。
《楚辞．招魏》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来！’”巫阳，古时神话传说中的巫师，他曾奉天帝之命招魂。唐．韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗：“帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问何冤。”
在今河南襄城县南十五里。《魏书地形志》 汉广郡高阳县： “有高阳山。” 《清一统志许州》： 高阳山 “山麓多泉，足资灌溉”。