一卷。附问答一卷。明朱斯行撰。斯行字道之，署籍西陵(今湖北黄冈县西北)。是书以禅理说经，慧舌澜翻，时生妙悟。其中有说理极精，足以补旧训之不及。如解“格物”，谓“格训至，亦有潜孚之意。如远人格，君心格，鬼神格之格，格物者直彻至托根寄命之处，与之融会贯通，合一无间”。解“令尹子文”章，谓“忠清即是仁，只看知与未知若何，知得忠清所自来，则不应忠清，亦不立忠清。不知忠清之所自来。则忠者但见其忠，清者但见其清，于仁体何涉?”以上诸条，说虽新颖，而穿凿附会。后附问答一则，全是禅家机锋语，于经旨无关。该书有明刊本。
在今陕西佳县西四十里。《方舆纪要》卷57葭州：白草洼“洼多蓄水，亦曰天池”。
【生卒】：1735—1807【介绍】：清顺天大兴人，字丽江。少为户部吏。乾隆末累擢巩昌知府。嘉庆初应檄赴四川镇压白莲教起义。后又率兵追击至甘肃。官至广西按察使。卒于官。【生卒】：?——1807字丽江。顺天大兴(今属北京)人。初为户部吏。历官甘肃巩昌知府、巩秦阶道，广西按
在今四川剑阁县东北五十里剑门镇之青树子。《宋史王全斌传》： 乾德三年 (965)，降卒牟进言，自来苏砦 “ ‘出剑关南二十里，至清强店，与大路合。……’。(王) 昭远闻 (史) 延德兵趋来苏，至清强，即引兵退”。
一卷。明刘髦(1373－1445)撰。髦字孟恂，号石潭，江西永新人。永乐六年(1408)举人。不仕，教授乡里，弟子甚众，人称“石潭先生”。刘氏认为程颐学术之全体大用具备于《易传》。朱熹曾想将其要处别写为书，却终于没能编成。他于此书则继成其事，将程颐《易传》精语摘录下来，分
金献祖绥可子，金昭祖石鲁同母弟。
字思叔，梦莘弟。淳熙十年(1183)、举进士。部使者以廉吏举荐，授通直郎，致仕，卒。著有《左氏国纪》、《史记年纪》、《郴江志》等。【介绍】：宋临江军清江人，字思叔。徐梦莘弟。孝宗淳熙十一年进士。历官有声誉，部使者以廉吏荐。官至通直郎。有《左氏国纪》、《史记年纪》
在今北京市房山区西南上方山兜率寺南。民国《房山县志》卷3：“华严师初开山时卓锡于此，中有石台高三尺许，周回可四合抱。台上生成一池，池之轮廓如马齿之环匝，池心生石一拳，形如柿。洞顶生石莲一， 巨朵匝小花甚夥， 巨莲与石柿上下相准，莲心滴水正落柿上，铿然作瑟声，
见“庚子赔款”。
读音：Yｎｇ’ｉ【综】 佤族姓。世居云南西盟岳宋大寨(160)。
蒙古语，意为“老小营”。蒙古军出征，其老小辎重留于后方，称奥鲁。占领中原后，置奥鲁官(蒙古语称奥鲁赤)管领军户，不受地方官府统辖。元世祖至元元年(1264)以后逐渐撤销奥鲁官，改由地方官长兼领诸军奥鲁管领军户，只有部分蒙古军保留奥鲁官。