不分卷。清末廖平撰。廖平另撰有《周礼订本略注》，已著录。此书主要观点有五：一，认为《曲礼》之“六大、五官、六府、六工”，当为《周官》旧题，应在经末附《曲礼旧题统属各官》表以不没其实；二，认为《周官》官名职事，本有缺佚，应当采辑先秦以前诸书中官名职事，就本经考证异同。名同实异的用来作注；本经所无的则依次补于经末；三，认为诸侯官职与王臣名目职事相同，只不过品秩有异，所以应在考定王臣之后类推诸侯官职，列出大国、次国、小国三种职官表；四，认为军制将佐本即公卿，不是常职，而是战时临时任命的，是摄官。应立“摄官”一门，使之不与正官相混；五，认为五等封地，是专指五长而言。王制之地三等，为本封。二者相合才算完整。廖氏所见与先儒旧说多有违牾，但亦可称独到。当然其中也有臆测之处，如说“《艺文志》有《周礼说》四篇，今其书不传，盖已附入经文之中。六官首之序，与《序官》下之府史胥徒皆是”。有六译馆丛书本。
祠部郎中、员外郎通称。
①清朝将领。索伦人。姓乌札氏。隶布特哈正红旗。乾隆五十七年(1792)，以领催从征廓尔喀，因作战勇敢赏花翎。嘉庆元年(1796)，从副都统乌尔图那逊，参与镇压白莲教起义，赐号廓尔察巴图鲁。道光十三年(1833)，授伯都讷(今吉林扶余县)副都统，旋调三姓(今黑龙江依兰县)副都统。
元结在道州(今湖南道县)潓泉边所作的亭子。元结《潓阳亭作》序：“初得潓泉，则为亭于泉上……以亭在泉北，故命之曰潓阳亭。”
八卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。尤氏为补充《金匮心典》之不足，参照诸家之说，结合个人心得撰成此书。全书十八万四千字。卷一为中风、湿症、瘟疫；卷二为痰饮、饮食、血症；卷三为噎膈、虚劳、发热、恶寒、疟疾；卷四为尸症、癫狂、黄疸、消渴、水气、胀满积聚；卷五为
即蒲华。今乌兹别克斯坦布哈拉。《明史西域传》： 卜花儿“在撒马儿罕西北七百余里。城居平川，周十余里， 户万计”。永乐十三年(1415)，陈诚出使至此。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“
①隋开皇四年 (584) 置，治所在益宁县(今云南昆明市西郊马街)。辖境约当今云南滇池周围的西北东三面。唐天宝后废。②唐武德四年 (621) 置，治所在马平县 (今广西柳州市)。寻改为南昆州。(1)隋置，治今云南省昆明市西郊马街附近。辖境约相当今普渡河流域一带。属南宁州总管府。
【介绍】：西汉河间人，卖药于都市。相传河间王患瘕病，腹中结块，买其药服之，下蛇十余头，遂愈。王闻俗有形无影，乃呼俗于日中看，实无影。王欲以女配之，俗忽逃去，后人复见之于常山下。
官名。南朝宋始置，为尚书省功论曹长官。亦称功论郎中。南齐、梁、陈沿置。宋六品，梁五班，陈四品，秩六百石。资深者称侍郎，梁六班。参见“功论曹”。
形容隐居山水间、机心全无的闲逸情状。语出《庄子山木》：“孔子围于陈蔡之间……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行，鸟兽不恶。”权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》：“入鸟不乱行，观鱼还自乐。”