八卷。明朱谋撰。谋字郁仪，宁献王七世孙，万历二十年(1592)以中尉摄石城王府事。该书只释上下经文，不及十翼。大旨欲稍还古义，却不料转生臆说。如不用陈抟先天图，也不用周子太极图，而另造四种河图，说是三代以来世藏秘府之宝，宋时才出示于外。然而毫无证据。又如解“既济”云：“涉者多系匏以防危，离为大腹匏瓜之象，则涉者也；坎为川渎，则津济也。”其说因外卦为离而生大腹，因大腹而生匏瓜，因匏瓜而牵合于系匏涉水，以迁就“既济”之象，殊为穿凿附会。上经始乾、坤而终坎、离，下经始咸、恒而终既济、未济，本有义理；《序卦》即使非出孔子，也一定是汉以前经师所传，而谋竟合上下经而一之。《易》未经秦火，讹脱甚少，而谋或随意改字，或动辄指斥错简衍文，甚为武断。《四库总目》入存目。
【介绍】：李商隐七律诗《隋宫“紫泉宫殿锁烟霞”》颈联。两句诗用了隋炀帝杨广放萤、栽柳以供荒淫逸游的两个故实，于一“无”一“有”的鲜明对比中感慨今昔，启发读者去想象，含蓄蕴藉，荒淫亡国的历史教训深寓其中。
①谓抓附他物来攀行、翻越。李白《蜀道难》：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”②追随依陪。盂郊《戏赠无本》之二：“相思塞心胸，高逸难攀援。”
【生卒】：?—1890【介绍】：清河南禹州人。同治元年副贡，选宝丰县教谕。捐升知县，两署安徽盱眙，有善政。光绪间以河防出力，保升知府，以道员用。
《荀子．不苟》：“兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”后以“兼权尚计”谓全面权衡，深思熟虑。宋曾巩《〈陈书〉目录序》：“然而兼权尚计，明于任使，恭俭忧人，则其始之所以兴；惑于邪臣，溺于嬖妾，忘患纵欲，则终之所以亡。”见“兼权熟计”。宋曾巩
【生卒】：?——1866姓乌雅，奕#之母。初为常在，历封琳贵人，琳贵妃。咸丰帝尊为皇考琳贵太妃。同治帝尊为皇祖琳皇贵太妃。同治五年卒。
东宫武官名。北周置，见“左右司卫上大夫、中大夫”。
亦作福荫寺。清嘉庆九年 (1804) 建，在今内蒙古阿拉善左旗东北木仁高勒苏木境内。嘉庆十一年赐名 “福因寺”。因地处定远营 (后改名巴彦浩特) 北，俗称北寺。是原阿拉善八大寺之一。惜在文化大革命中被毁。
读音：gn【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【人】澉仁亮，明陕西吴堡人，宣德举人(15，21，24，62)。罕见姓氏。《续通志氏族略》 收载，初见於《姓苑》，未详其源。明代有澉仁亮，吴堡人，宣德举人。
一卷。清陆韵珊撰。陆韵珊，字浣香，浙江山阴人，陈瑨之妻。此书有光绪二十六年(1900)刊本。书前有其弟陆寿芝所作序言。书后有其女陈琴仙所作跋语。
常用以指斥寡廉鲜耻之徒。语出宋．欧阳修《与高司谏书》：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”宋．李立仪《闲居赋》：“蒙不洁而反以衒鬻，蹈荆棘而不知所避，务浅陋之为夸，而不识人间有羞耻事。”清．谭嗣