礼纬斗威仪
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。如君以火德王，那么政治开明，太阳黄色而带火红晕(似火)，月亮光明而带火红色，地上生红色的草且易长梧桐、楸、豫章、梓等树木，这个时代的人的头像是下巴宽、头尖。(即相书所论“火型人”)。又称帝王行七政是应宫商五音而效法北斗等等。存玉函山房辑本。
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。如君以火德王，那么政治开明，太阳黄色而带火红晕(似火)，月亮光明而带火红色，地上生红色的草且易长梧桐、楸、豫章、梓等树木，这个时代的人的头像是下巴宽、头尖。(即相书所论“火型人”)。又称帝王行七政是应宫商五音而效法北斗等等。存玉函山房辑本。
顺阳(今河南淅川南)人。少忠直，初为豫州别驾，转大司马齐王司马冏主簿。两次上书司马冏，劝说与诸王结盟好，各归国守土，以避免相互混战。司马冏不听，反杀豹。【介绍】：春秋时卫国人。善讴歌。居于淇。河西之民得教化，皆善讴歌。【介绍】：春秋时卫国人。善讴歌。居于淇。
【介绍】：宋开封酸枣人，宋守约子。以荫幹当礼宾院。曾议西北马政之弊。神宗时出使高丽，归而图记其山川、风俗上之，进通事舍人。神宗死，使契丹告哀。积迁西上閤门使、枢密副都承旨。守约子。以荫入仕，勾当礼宾院，陈秦、川券马有四弊。群牧使用其议，马商颇称便。使高丽，
四卷。清余煌撰。余煌字汉卿，号星川，婺源(今江西婺源)人。嘉庆三年(1798)举人，以天文名家。该书以经证经，对《春秋》中的天文历法进行推勘比较，往往订正后人传习之误，持论多前人所未发。该书有一定的参考价值。有道光十年(1830)刊本。
官名，辽朝置，为南院都统军司副长官，佐南院统军使掌南院从军之政令。见《辽史百官志一》。
官都指挥。燕王举兵反朝，他随同宋忠退保怀来，及交战，中流箭，受伤仍力战，与都指挥彭聚俱阵亡。字敬远，孙恩叔父。从钱塘人杜子恭学道术，子恭死，泰传其术。司马道子、司马元显父子皆往求术，授徐州主簿，历辅国将军、新安太守。后聚众起兵，事情泄露，为司马道子所杀。【
① 官名。殷朝始置。周朝沿置，地位在里君之下。掌营造的工官。《小屯南地甲骨》卷上第二五二五片“癸未卜，又囚百工。”《作册令方彝铭》： “明公朝至于成周，遂命舍三事命众卿事寮，众诸尹，众里君，众百工。”② 百官。众官。又称“多工”。《尚书虞书尧典》： “元厘百工
清朝大学士衔名之一。明朝为中极殿 (华盖殿) 大学士。乾隆十三年 (1748) 省。参见“殿阁大学士”。清代内阁大学士的官称之一。后废。见“内阁大学士”。
在今广东潮阳市西北。《方舆纪要》 卷103潮州府潮阳县： 临昆山 “在县西三十五里。相传旧县置于其下”。
同“亥豕讹”。元 鲜于必仁《折桂令．书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编，万古群经，亥豕讹传，鲁鱼误辨，帝虎移形。”
【介绍】：武宗会昌时草场官张立本之女，为妖物所魅，自称高侍郎，口吟一诗。《全唐诗》收录此诗。他卷或径作高侍郎诗，或误作高适诗，又作张氏女诗。