一卷。西汉施仇撰。辑佚书，清马国翰辑。施仇字长聊，沛(今江苏沛县)人，生活于汉宣帝时代。少从田王孙受《易》，与孟喜、梁丘贺并为门人。后诏拜为博士，宣帝甘露中参加石渠阁会议，与诸儒杂论五经同异。弟子张禹官至丞相，鲁伯为会稽太守，其《易》学沿相不绝。施仇为汉《易》施氏派创始人，汉初田氏易学的正传，在易学史上有重要地位。施氏著有《周易施氏章句》凡二篇，均佚。据陆德明《经典释文·叙录》，永嘉之后梁、施二家皆亡佚。《隋书·经籍志》亦称：“梁丘、施氏、高氏亡于西晋”。其说可参。马氏辑本载于《玉函山房丛书》中，或据《五经异义》，或据蔡邕《石经》，辑其佚说。今有玉函山房本。
官名。西晋、北朝与右中兵郎互称，为尚书省右中兵曹长官。参见“右中兵郎”。
又称荡山寺。即今云南大理寺北二十里点苍山麓之感通寺。元代称上山寺。《元混一方舆胜览》大理路：“又西南有上山寺，幽雅之趣，非云南诸寺比。”
【介绍】：孟浩然作。见《渡浙江问舟中人》。
汉．赵晔《吴越春秋．夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。……子胥伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”伍子胥因忠谏含冤而死，尸投江中，化为涛神，随钱塘潮往来，朝暮乘潮，以观吴国之败亡。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区马尔康及绰斯甲地方土司衙门的值日大头人。由土舍、大头人轮流充任，每次一人，一年一换。1935年后改为半年一换。住在官寨，协助土司处理派差、派款、审讯犯人、调解纠纷等日常事务，掌管官寨内的盐、茶及百姓交纳的毪子、酥油。无报酬。多利用
不分卷。明杨肇芳撰，其子杨胤奇删补。杨肇芳字葆元，江苏金沙人。乡贡，官太仓训导。杨胤奇字公才，诸生。本书首有马世奇、杨挺枢、张明弼的序，又有杨胤奇的自序和凡例，所列引用古今人姓氏，多至二百七十多人，其中明代人占十分之九，而其同时代的人，又占四分之三，其中包
清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译，原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名，后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥语族之习惯，泛称其为“卡尔梅克”。其先系蒙元时期※斡亦剌、明代※瓦
安车：古代用一匹马拉的小车，车上人可以安坐。蒲轮：用蒲草包裹的车轮。汉代皇帝在征召年高的贤者(如汉武帝对待枚乘、鲁申公等人)入朝时，就派出安车蒲轮接送，以使马车平稳缓驶而不颠簸震动，表示朝廷对老者的关怀与礼敬。后以此为典，称颂被朝廷礼聘的年高德劭的贤士。【出
清朝县典史别称。
读音：Sht《姓氏词典》 引 《宋史》收载并注此音。其注称： “宋有折突厥移。”未详其他。