爱上国学 >历史百科>四库百科>医贯

医贯

六卷。明赵献可(生卒年不详)撰。赵献可,字养葵,自号医巫闾子(一作“医无闾子”),鄞县(今属浙江省)人。学识渊博,尤擅易学而精医学。其医派出于薛己、张景岳,偏于温补,反对滥用寒苦攻伐,倡导肾水命火之说。著有《内经钞》、《素问注》、《经络考》、《正脉论》等多种医书。《医贯》为其代表作,体现了他的命门学说基本思想。此书分五纲,内含子目若干。卷一玄元肤论,含内经十二官论、阴阳论、五行论等,阐发命门为一身之主的基本观点。卷二主客辨疑,含中风、伤寒、温病、郁病诸论。卷三绛雪(一作“霄”)丹书,论血证。卷四、卷五先天要论,含六味丸说、八味丸说、相火龙雷论、阴虚发热论、痰论、喘论等,对肾水命火之说补充详论。卷六后天要论,论补中益气汤,凡内伤外感诸证皆以此为主方。作者认为,命门为人身之主,十二脏腑之根。命火为生命之源。人之生命运转如转动的走马灯,而命门相火便如点燃之烛,烛火一熄,灯即停转。据此,作者反对用苦寒以泻命门相火,主张只有用八味丸、六味丸以补真水、真火,才能救治一切五脏六腑阴虚诸证。作者命门学说在此书中体现完整、系统,对后世影响很大。但作者立言亦有过偏之处,后来徐大椿作《医贯砭》一书,抨击其武断附会之弊。此书曾得石门吕留良评注推崇,后吕氏获罪,此书亦有禁书之嫌,故《四库全书》未列入。有明万历四十五年(1617)步月楼藏版,清同治六年(1867)文英堂刊本,1959年人民卫生出版社铅印本。

猜你喜欢

  • 金刚三藏

    【介绍】:唐僧。狮子国人。工画,善画西域佛像,运笔持重,别具特色。

  • 王国材

    【介绍】:清直隶大兴人,号昆山。善画仙释人物。曾为世祖画像。

  • 荣锜涧

    在今河南巩义市西。《左传》: 昭公二十二年 (前520),景王 “崩于荣锜氏”。杜注: “河南巩县西有荣锜涧。”

  • 方孝女

    莆田(今属福建)人。父澜,官仪制郎中,卒京师。女年十四,与叔父扶榇归。渡扬子江,船翻榇浮。女投水死。

  • 同仇敌慨

    同“同仇敌忾”。鲁迅《且介亭杂文二集.五论“文人相轻”——明术》:“读者大众的对于某一作者,是未必和‘批评’或‘批判’者同仇敌慨的。”

  • 日边

    源见“日近长安远”。指极远之地。唐李白《望天门山》诗:“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”亦比喻京师附近,帝王左右。唐赵嘏《送裴延翰下第归觐滁州》诗:“江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。”宋杨万里《送丁卿季吏部赴召》诗:“吾州史君五十年,不曾召节来日边。”

  • 视死如归

    把死看得象回家一样。《韩非子.外储说左下》:“三军既成陈,使士视死如归,臣不如公子成父。”陈:同“阵”。述补 归,回家。把死看成像回家一样,形容死得心安理得。语出《管子小匡》:“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归。”秦牧《中国人的足迹》:

  • 成均课讲周易

    无卷数。清崔纪撰。崔纪,字君玉,后来更名为崔纪,字南有,永济人。康熙五十七年(1718)进士。官至副都御史。此书乃乾隆六年(1741)崔纪任国子监祭酒时所著。其说以《本义》为主,也间有异同。至于其以经文专主卜筮,十翼专言义理,认为孔子担心人们惑于吉凶祸福之说而要求趋避

  • 徐养元

    【介绍】:明顺德府唐山人,字长善。崇祯十六年进士。与赵渔同撰《四书集说》。

  • 春秋胡传申正

    二卷。清丁晏(详见《周易述传》)撰。该书以刊本《春秋宝筏》为底本,对宋代学者胡安国《春秋传》中的一些观点加以阐发,对胡传中不当的说法加以驳正。该书有清代传抄本。