四卷，清刘传经纂修。刘传经，曾任清溪县知县。清溪县无志，刘传经始创始之。《清溪县志》嘉庆五年(1780)刻本。共四卷，分为：卷一，土地类，建置、山川、城市、乡里、关梁、物产属之。卷二，人民类，户口、名宦、选举、士女、仙释、流寓、风俗属之。卷三，政事类，职官、赋税、仓储、沟渠、典礼、学校、兵制属之。卷四，土司类，约分十四项，曰建置、山川、城市、疆域、承袭、户口、忠义、风俗、方言、官秩、印信、号纸、贡赋、隶属、刑罚。此志以地居边辙，绝少传人，艺文从略，亦时散见各类。综观全书，虽篇幅有限，而体制秩然，文亦简洁。篇末所叙夷务边情尤详晰可查，非中有所蕴旧，而能实事求是者莫辨也。
《左传．昭公二十九年》：“昔有飂叔安（晋．杜预注说，飂是古国名，叔安是其君名），有裔子曰董父，实甚好龙。龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓董，氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人，能畜龙。因为畜龙有功，舜便赐其氏曰“豢龙”。“飂叔豢龙”，实为“董
比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》，其序载楚襄王游高唐，见巫山神女，神女愿荐枕席，临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”刘禹锡《杨枝词二首》之二：“巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。”
在今广西宜州市东南。《清一统志庆远府》： 楞村 “在宜山县北。本朝雍正七年移县丞驻此”。
一作赐支。古西戎国名。在今青海海南藏族自治州和果洛藏族自治州的黄河流域。《尚书 禹贡》 雍州： “织皮，昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。”《水经河水注》： “司马彪曰，西羌者，自析支以西，滨于河首左右居也。河水屈而东北流径析支之地，是为河曲矣。应劭曰，《禹贡》 析
北宋绍圣三年(1096)置，属施州。治所在今湖北恩施市境。铸铁钱。元废。
【生卒】：1368—1432【介绍】：明江西新淦人，名善，以字行。建文二年进士。授户科给事中。成祖即位，改翰林检讨，与解缙等同值文渊阁，迁侍讲。永乐七年从幸北京。八年从北征。所过山川要害，帝辄命记之，常与之论敌中事。自后北征皆从。十八年进文渊阁大学士。二十二年，成
【生卒】：1589—1662【介绍】：明末清初直隶真定人，字慎可，别号西韩。梁梦龙孙。明万历四十三年举人，官户部主事，以党论削籍。入清，擢武德兵备道。练营卒，严法令。乞养归。有《玉剑尊闻》、《姓谱日笺》、《内阁小识》等，多记明代轶闻。
【介绍】：唐末五代吴兴武康人，字子鸾。沈中黄子。懿宗咸通进士。昭宗时，累官侍御史、右司员外郎、左谏议大夫知制诰，充翰林学士。天祐元年，以病免学士，守本官。后以宾客致仕。入后梁，征为户部侍郎，充详定礼仪使。有《景台编》。
①在今四川绵竹县东。明曹学佺《蜀中名胜记》卷9绵竹县：“(马尾)河出无为山。宋淳熙间有碑云：群雁排空，成‘无为’二字，因名。有河水出焉，流如马尾，因名马尾河也。”②即今贵州都匀市南清水河上游。《方舆纪要》卷121都匀长官司：都匀河，“《志》云，司南有马尾河，独山
指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎执政时先后打击佛教的事情。佛教是地主阶级统治人民的精神工具之一，但寺院地主又与封建政府间存在着争夺人口、资产、土地的矛盾。因此，时常受到封建政府的抑制和打击，其中以“三武”为最。太平真君七年(公元446年)，拓跋焘