一卷。正祖撰。是编杂取《孟子》书中辞义可疑者，而条记之，每条之下间有注明年月者，为其平日读书之目录。其中驳诘孟子，极多趣语。如“孟子讥梁襄王云：‘望之不似人君’”条问云：“此曰望之不似人君，襄王虽无人君之仪，圣贤言辞气象，似不当如是迫切，而孟子之言如此者何也。”凡此所驳，并非有深切之义，不过正祖为君人者摆脱一切。此编首数条，论人臣出辞辞令，自《万章》篇以下，皆论孟子言义理之处。如《万章》篇之论性善。“不仁者不可与言”章之论仁，《告子》章之论仁义，《夜气》章之论良知，引申程朱之说，以与《孟子》相印证。其言人性皆善，指理一之体；人物不同，指气局之殊。该书有奎章阁藏写本。
一卷。清王先谦撰。王先谦有《尚书孔传参正》，已著录。嘉庆十二年阳城张敦仁重刊涂本《盐铁论》，附以考证，王先谦因取敦仁所刊涂本，以卢文弨《拾补》及敦仁《考证》散入正文之下；复增其乡人王启原、胡元常之说，写录既竟，又加审定，颇得精议，因撰《校勘小议》一卷，附于
仡佬族、苗族民间纺织品。产于贵州镇宁、关岭、织金、贵定、独山等地。据《续黔书》载：其质地柔软、缜密、纤美、精致。贵定苗族妇女所织的布“洁白如雪，拭水不濡，用弥年不渍垢腻”。尚有一种斜文布按照铜鼓上的花纹蜡染，又称顺水斑布。仡佬族的纹布可用作头巾使用。古有葛
官名。隋文帝开皇六年(586)吏部别置散官八尉之一，从八品。炀帝大业三年(607)罢。武散官名。隋开皇中置，秩从八品下。
《左传．哀公二十七年》：“晋荀瑶（即智襄子）帅师伐郑，次（军队次宿）于桐丘（今河南扶沟县西二十里）。郑驷弘请救于齐……中行文子（即荀寅，又称荀文子，此时正在齐国）告成子（即陈成子，名恒）曰：‘有自晋师告寅者，将为轻车千乘以压齐师之门，则可尽也（可尽歼齐军）
【介绍】：见苏味道。
?—1900清朝大臣。内务府蒙古正黄旗人。土默特氏。字豫甫。咸丰八年(1858)，由官学生奖奉宸苑笔帖式。同治九年(1870)，升八品苑丞。十一年(1872)，赏加护军参领衔，俟升六品苑丞后，以员外郎尽先升用。十二年，任六品库掌。光绪元年(1875)，迁员外郎。二年，国史馆议叙，赏加
读音：Jsh现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
【生卒】：?—1277【介绍】：宋吉州吉水人。为文天祥幕下书史。天祥起兵，资于患难中扶持甚至。空坑兵败，以全督府印功，升閤门路钤辖。潮阳移屯，遇元兵被杀。为文天祥幕下书史，尽力赞助天祥起兵。空坑兵败，以保全督府印功，升閤门、路钤辖。为人宽厚，善临机应变及抚驭将
同“商岩霖雨”。宋王之道《青玉案．送无为守张文伯还朝》词：“柏台冠豸，金銮视草，便作商岩雨。”宋杨无咎《青玉案．次贺方回韵》词：“要教强健，召还廊庙，永作商岩雨。”
《诗．周颂．敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”孔颖达疏：“日就，谓学之使每日有成就；月将，谓至于一月则有可行。言当习之以积渐也。”朱熹集传：“将，进也……日有所就，月有所进，续而明之，以至于光明。”谓每天有成就，每月有进步。形容积少成多，不断进步。唐杨