七卷。明朝时西洋人庞迪我撰。其生平事迹不详。此书成于明万历三十二年(1604)，主要论述天主所禁罪者共七条：一谓骄傲，二谓嫉妒，三谓悭吝，四谓忿怒，五谓迷饮食，六谓迷色，七谓懈惰于善，庞迪我以此而作此书，用以阐发其义，也立为七条，即所谓七克：一为伏傲，二为平妒，三为解贪，四为熄忿，五为塞饕，六为坊淫，七为策怠。其言大致出于儒、墨之间。如就其所论之一事言之，不为无理，但将其归本敬事天主以求福，则其谬在于其宗旨，而不在于其词说。其论保守童身一条，载或人难以人俱守贞不婚，人类将灭。庞迪我乃答曰：倘世人俱守贞，人类将灭，天主必有以处之，何烦过虑?凡此等等，不觉已遁于释氏。此书收入《天学初函》理编之中。
赫哲族萨满教占卜方式之一。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人于每年农历五月初五日早晨日出之前，从家走出向东行，每走一步摘蒿草一根，截取其干，长约26厘米;凡走49步，共取49根;用火烧焦一头，藏之以备占卜之用。占卜时，占者右手握蒿草，两手高举近额，将蒿
唐时书法家颜真卿和徐浩的并称。卢纶《?颜鲁公送挺赟归翠微寺》：“挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。”
在今陕西镇安县西四十里。《清一统志商州》：支盖岭“下有云盖寺。相传唐贾岛所居”。
在今河南偃师市西尸乡沟一带。1984年夏发现。城址北依邙山，南临洛水，略呈长方形，南北长1700米，东西宽1200米。城墙全部用夯土筑成，墙体宽18米。已探明城门七座和若干条纵横交错的大道。大型建筑基址已发现三处，以南面正中的一处面积较大，长、宽各200米，四周的夯土围墙
【介绍】：明常州府无锡人，字文振，号雪庵。性狷介，以岁贡入国子监。授青田知县。公廉爱民，时当叶宗留起事败后，情况复杂，而治之若甚容易。致仕归，乡士大夫称之为“青田君”。有《雪庵集》。
四卷。题酌元亨主人编次，前有吴山谐野道人序。酌元亨主人及谐野道人的真实名姓皆无考。根据序中内容，可知作者与丁耀亢、李渔同时，成书年代约在清初顺治至康熙年间。该书为小说集，四卷分别为四篇故事，标为四回，每回有总题，如第一回《七松园弄假成真》，第二回《百合坊将
【介绍】：韩琮作。一作《暮春送客》。诗虽为送别而作，实则寄寓思古之幽情，人生之感慨。格调高古，意境深远。近人俞陛云评曰：“年光冉冉，难挥落日之戈，逝水滔滔，孰鼓回澜之力，何其意之超而音之悲耶?”(《诗境浅说续编》)
原指人各有专职，尽管他人不称职，也不必超越自己的职务范围而去代做。后则泛指越权办事或包办代替。尧要把天下让给许由。他说，日月已经升空，而仍然点燃火炬还有什么用呢?已经下了大雨，而仍然浇灌田地不是空劳一场吗?如果把您立为天下之主，天下就可以得到治理，而我却占着
亦作赤金蒙古卫。明永乐八年(1410)升赤斤蒙古千户所置，治所即今甘肃玉门市西北赤金镇。后废。清康熙五十七年(1718)复置赤斤卫，雍正四年(1726)裁。又作赤金卫、赤金蒙古卫。明永乐二年(1404年)元故丞相苦木子塔力尼归附，以其部设赤斤蒙古千户所于赤斤站，八年升为卫，其地即
战国梁人，善卜相，能知人凶吉寿夭。尝为李兑、蔡泽相面，言称两人皆能为诸侯相，后皆如其言。见《史记蔡泽列传》。后因以“唐举”为咏占卜之典。亦用以咏仕途感怀之典。钱起《同邬戴关中旅寓》：“吞悲问唐举，何路出屯蒙。”