一卷。清丁晏(详见《孝经述注》)撰。是书博采孝经本文散见于古籍者，言孝经者，有《吕氏春秋》、陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》、司马迁《史记》、刘向《说苑》、桓宽《盐铁论》、班固《汉书》、王符《潜夫论》、许慎《说文论》、王充《论衡》、蔡邕《时堂论》、贾思勰《齐民要术》、应劭《风俗通》、《汉官仪》、徐干《中论》、范晔《后汉书》、司马彪《续汉书》等，原文皆存，一一取以为证。论孝经者有魏文侯、孔安国、郑玄、韦昭、殷仲文、魏真克、刘炫等诸家，古义俱存，也一一取以为解。该书搜采极博，辨别亦严。不足者对孔安国传既征引又斥之为伪，书末遍征众说以攻孔传，并以王肃之说多同孔传，硬断为王肃伪撰，未免武断。又因孔传出于日本，便由此推论凡出于日本者皆为伪撰，也不免轻率。书首有丁晏自序及盛大士序。该书版本为《皇清经解续编》本。
字元图。为袁绍重要部属，深得信任，被委以统领军事之责。绍死，与审配主张立绍少子袁尚嗣位，不久为袁谭所杀。【生卒】：?—约203【介绍】：东汉人，字元图。为袁绍谋士，聪达有计策，绍甚信之。绍卒，纪与审配矫绍遗命，奉绍少子尚为嗣。后为绍长子谭所杀。【生卒】：?—约
指秦代使者郑容。据晋干宝《搜神记》卷四载，郑容自关东至咸阳，将过函谷关，在华阴县遇华山神使者，托以一书致镐池君。郑容如其言，取书者云明年祖龙死。李白《古风》之三十一：“郑客西入关，行行未能已。”
源见“画一之法”。指歌颂萧、曹德政的歌谣。《晋书．荀勗传》：“昔萧 曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。”宋陈亮《萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐》：“曹参以清净而继画一之歌，此其君臣遇合之盛，无一念之不在斯民也。”
清魏秀仁(1818－1873)撰。魏秀仁字伯肫，一字子安，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人。福建侯官(今福州市)人。自幼随父研习经史，二十八岁始中秀才，次年为举人，后屡试不第。曾入幕陕西、山西、四川诸省府，又曾于渭南象峰书院、成都芙蓉书院执教。同治元年(18
亦作贡嘎岭，又名小分水岭。在今四川松潘县北一百十里。为岷江东支发源处。民国《松潘县志》卷1：弓槓岭“亦名小分水岭。在县北一百里。东岷之高至此乃极，孤峰凌虚， 四面俱下，北走南坪”。
在今广东韶关市西北二十里墩子头村。张九龄(670—740)，韶州曲江县人。唐开元丞相。死后葬此。墓旁还有其妻卢氏、弟九皋和九章等人的墓冢。
【介绍】：郎士元《送孙愿》诗句。二句由近及远地描写水陆兼程中的旅途景色，营造了一种清新淡远的意境，表达了对友人离去的留恋和勉励之情。后人赞为“淡语中饶有腴味”(贺裳《载酒园诗话又编》)。
源见“九老图”。指唐白居易退居洛阳时经常聚会的九位老人。宋王安石《和平甫舟中望九华山》之二：“颓然如九老，白发连苍髯。”
刘兰芳、钟廷贞编选。漓江出版社1992年10月出版，38．1万字。本书从《全唐诗》的各种选本注本中，精选819首唐诗中的佳句(短诗附原诗，长诗节录)，进行翻译、点评。这些佳句言简意赅，优美上口，易记易诵，无论演说，或写文章都能起画龙点睛之妙。是一本集欣赏性和实用性为一体
官名。隋朝太常寺太医署置，二员; 唐朝沿置，一员，从九品下，掌教咒禁驱邪之术。医学学官名。隋唐置，属太医署。掌教咒禁生以咒禁，以祓除邪魅为厉。唐代咒禁博士员额一人，从九品下。所教咒禁生，员额十人。古代巫医连称，认为巫术也能治病，是一种迷信的做法。