六卷。清阎若璩(详见《尚书古文疏证》)撰。此书乃若璩之孙学林所编，亦有吴玉搢编纂之本。学林尊拜阎氏家学，故全依原文，不遗半字，一一录编，没有体例。学林自序称：“卷一至卷六乃大父有疑即录，自为问难之书。其中有已校订者，有止存旧说而未校订者。或谓已校订者自当付梓，未校订者乃古人旧说，似宜删去。学林以是皆先人疑而订之义，何敢妄加去取。”此书，卷五乃学林之弟学机，寻依先祖之说，历尽数年，陆续编辑成帙。学林对此卷不加分析，予以录入，是想遵照原义，以继成先祖之学。卷六皆录若璩诗词。若璩学识渊博，无所不通，惟有词赋，平生涉猎甚少，学林录刻，足以显露若璩之短。此本较之玉搢之本，尚缺乏条理。
①在今安徽郎溪县西十里。《明一统志》卷17广德军： 诸葛城 “在建平县西一十里。其中可容数千人。旁有驴城、马城，相去一二里。有井数十。世传以为昔人屯驻之地”。②在今山东临沂市东北三十里。《方舆纪要》 卷33沂州： 中丘城 “或谓之诸葛城。诸葛武侯琅邪人，相传曾居此
即今江苏江阴市东南峭岐镇。清道光《江阴县志》卷2：“萧岐镇十一保，县东南二十里。”民国《江苏六十一县志》：江阴县东南有“北萧岐镇”。
【介绍】：宋潼川府安泰人。文同妻侄。登科，曾通判戎州，黄庭坚贬戎，与定交。善画竹，曾以所画墨竹赠庭坚，庭坚赋诗咏之。
《庄子天地》载：子贡适楚，过汉阴，遇一丈人舍桔槔不用而抱瓮浇园，用力甚多而收效甚微，便建议老人用桔槔，老人忿然讥笑他有用机械之事，必多机诈之心，为大道所不取。后因以“汉阴机”咏隐士或古朴民风。亦用为咏汉水地区之典。杜甫《登舟将适汉阳》：“鹿门自此往，永息汉
“行人”别称。《诗经小雅皇皇者华》：“駪駪征夫， 每怀靡及。 ”毛亨传： “征夫， 行人也。 ”郑玄笺： “征夫即受君命当速行，每人怀其私相稽留，则于事无所及。”
南朝宋时人，沈庆之兄子。孝武帝时为安成相，江州刺史臧质举兵反，他起兵抗拒。后迁兖州刺史，前废帝时征为黄门郎，未拜病卒。
书名。清同治年间(1862—1874)东阿居士撰。日记体裁。此书系据作者在西安的亲身见闻，对同治元年(1862)二月二十八日至二年(1863)十二月二十八日陕西回民起义、太平军进军陕西以及回民起义军沉重打击清军等情况，逐日笔录其事而汇成手稿。是关于陕西回民起义的珍贵史料。原为宣
官名。辽太宗会同元年(938)，改称部达刺干为副使，县达剌干为马步，又译麻普。
明洪武四年十二月 (1372年1月) 置，属四川都司。治所即今贵州贵阳市。永乐间改属贵州都司。清康熙二十六年 (1687) 废。明洪武四年(1371年)置，治今贵州省贵阳市。属贵州都司。清康熙二十六年(1687年)裁。
一卷。清魏裔介(详见《多识集》)编。此书体例与《多识集》、《雅说集》相同，也是魏裔介的一部杂纂之作。此书收录了陈继儒《读书十六观》中十六条、安得《长者言》四十二条、严栖《幽事》中二十九条、徐太室《归有园麈谈》中十一条、屠隆《娑罗馆清言》中四十六条，都取自《眉