二卷。元薛致玄(详见《道德真经藏室纂微开题科文疏》)撰。此书分上、下二卷。上卷原本残缺，下卷止于“为学日益章”，也非完整。因陈景元所撰《道德真经藏室纂微》所引古籍甚广，而《道德真经藏室纂微手抄》在陈景元所述基础上指出其书所引古籍的出处，并列出篇名；凡是用古句而无书名的，则指出古句的出处，其目的在于读陈书无隔阂，进一步明了修身、治国的道理。薛致玄又广引《庄》、《列》、《易》、《中庸》及《孟子》、朱子之说加以证明。但对此书又存在疑议：其一，陈景元原书到“为学日益章”后所引甚广；而薛致玄所撰只止于“为学日益章”(见第四十八章)。其二，陈景元原书不分章次，只有《道经》、《德经》二经；而薛致玄所撰，列出章次及每章章名，有违原书之旨，所以有学者对其提出质疑。尽管如此，学者仍认为此书说理与史事相兼更为详实，可更好理解陈氏之作，对于《道德经》研究提供一定的参考依据。现存明《道藏》本。
即今福建建瓯市东南筹岭。《方舆纪要》卷97建宁府建安县： 筹岭镇在 “府东南百二十里。宋建炎中置筹岭寨于筹岭上。元改为巡司。明洪武四年改置于岭下龙门桥头，即今司也”。
【生卒】：330—394【介绍】：十六国时后秦建立者，字景茂。姚弋仲子，姚襄弟。羌族首领。襄死，与诸弟降前秦。苻坚以为扬武将军，至肥水之战前累迁至龙骧将军，督益梁二州诸军事。肥水之战后一年，率羌族独立，称万年秦王，建年号白雀，进据北地。东晋孝武帝太元十年，苻坚为
四卷。明周如砥(约1604年前后在世)撰。周如砥，字季平，号砺斋，山东即墨人。生卒年不详。万历十七年(1589年)进士。官至国子监祭酒。著有《青藜馆集》。是集刊于崇祯十五年(1642年)。凡四卷，其中诗不及一卷，余皆杂文。集前有王思任、公鼎二序。集中多为馆课及应酬之作，艺术
同“刻鹄类鹜”。清 卷盦《〈蔽庐从志〉序》：“又或食古如绠，刻鹄成鹜。”
选集。清俞南史编。十六卷。其中五古二卷，以李白、曹邺、刘希夷三家为多；七古三卷，以温庭筠、李商隐、李贺三家为多；五律一卷，以温庭筠、梁锽二家为多，李贺、李商隐、韩偓各得三首，余皆一、二首；七律二卷，李商隐、曹唐、温庭筠三家为多；五、七言排律一卷，以吴融、李
源见“乘轩鹤”。原谓卫懿公重鹤而轻人，后因用“使鹤”比喻统治者不重视人才，有本领的人不得其用。林百举《悲愤》诗：“士叹屠龙空有技，君当使鹤实无力。”
以团练使为长官之州。宋朝为六等州之第五等，位防御州下，团练使不赴任者，以他官判、知，其属有团练推官等，又有团练副使专授左降官。辽朝团练州设团练使、团练副使、团练判官、州学博士、助教等官。州的等级之一。唐制以团练使兼任刺史的州称为团练州，其地位低于节度州与防
犹应当。孟浩然《题梧州陈司马山斋》：“流芳虽可悦，会自泣长沙。”
在今河南临颍县北十五里。《寰宇记》 卷7临颍县： “豢龙城，在县西四十里。即古豢龙氏之邑也。” 《清一统志许州》 谓御龙城 (亦名豢龙城)“在临颍县北十五里”。
【介绍】：宋建宁建阳人，字稼翁，号西山。宁宗开禧元年进士。工小词，所作《三衢买舟词》等，为时所称。