一卷。葡萄牙人阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》，已著录。景教是基督教的一个教派，后来又称也里可温教，唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781)，长安景教徒宁恕等立一石碑，名《景教流行中国碑》，后没入土中。明天启五年(1625)，陕西周至人掘地得此碑。《四库全书总目提要·杂家类》著录艾儒略《西学》一卷，后附有大秦寺碑一篇，即此。阳玛诺所著《唐景教碑颂正诠》，前有自序，次有碑文，李之藻《读景教碑书后》，末附万历乙未崇祯戊寅泉州出土石十字架图三，阳玛诺诠释全文，于教理甚详，于考证甚疏。现存该书的版本有土山湾印书馆重刻本。
明代任用官员方式之一。明初至天顺、成化间， 进士、举贡、监生均得通过考试，补授科道(即给事中与御史)。其后监生及新科进士均不得参加选补考试。可以应考者有庶吉士、或科目出身三年考满者， 内则两京五部主事，中、行、评、博，国子监博士、助教等，外则推官知县。其有特荐
即今湖北广水市西马坪镇。清光绪《湖北全省分图》：应山县西有马平港镇。民国《湖北通志》卷33应山县：马平港镇“在城西六十里”。
【生卒】：?——1655杜度第七子。历封辅国公、贝子。随清军入关，镇压李自成农民军，南征荆州诸地，屡次战胜。顺治十二年卒。谥怀愍。
【生卒】：1614—1675【介绍】：明末清初江南太仓人，字言夏，号确庵，又自号无闷道人，七十二潭渔父。明崇祯十六年举人。贯通五经，于天文、河渠、兵农等实学，无不精究。明亡后，绝意仕进，避居昆山蔚村，从学者云集。文善纪事，诗寄托深远。卒后，门人私谥安道先生。有《求
读音：Yr【源】清蒙古八旗姓。世居阿鲁科尔沁(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居阿噜科尔沁地方，乃清蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。
即今广西南宁市西三十里石埠乡。明嘉靖《南宁府志》卷2：宣化县有石埠墟。
诗集。唐王毂撰。《新唐书艺文志四》著录《王毂诗集》三卷。《直斋书录解题诗集类上》著录《王毂集》一卷，《宋史艺文志七》著录《王毂诗》三卷。明清时未见刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗十八首。
参见“栽岩议事”(1843页)。
二卷。明释真一撰。释真一，真实姓名、生卒年月及事迹均不详。只知其天启七年(1627)居住在杭州法华山龙归坞，著有《笋梅谱》一书。是书主要记载释氏所居之地的各种笋类和梅花。因该地笋类、梅花极盛，故撰此书。《四库全书总目提要》据两淮盐政采进本列为存目。
?—1681清四川瓦寺土司。藏族。先世乌斯藏加渴人，明封颁宣慰使，世袭土司职。清顺治九年(1652)，平定全蜀，以首倡投诚，缴宣慰使印，奉旨给瓦寺安抚使印、号纸一道。康熙二年(1663)，以杂谷阿朋作乱，率士兵随清军进剿。事定，赐赏。吴三桂略四川，成都失守，以兵守茶关，誓