大学义疏
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
在今广东东莞市西南。《方舆纪要》卷101新安县“合兰洲”条：“《志》云：县南百余里有大步海，中有媚珠池。南汉时采珠于此。”早巳成陆，今河道纵横。
羲长兄。与弟小白、洞林、叔夜、连山横行乡里，乡民视之如寇仇。(，参见《北史》)
【介绍】：王维作。岐王，睿宗四子李范，工诗善书。开元八年(720)，迁太子少傅。维与范游及作本诗，当在此时。诗记从岐王在杨氏别墅游赏过程，“杨子云比杨氏，淮王比歧王。三四言赏玩之久也。后言深夜始归，余情无尽。”(沈德潜《唐诗别裁集》卷九)虽为应酬之作，章法严密，
【介绍】：清浙江海宁人，字文白，号默庵。诸生。工书。有《默庵集》。
【生卒】：?—1083【介绍】：辽五院部人，字胡覩衮。初为文班吏，累迁护卫太保。道宗即位，常召决疑议。清宁五年，为南院枢密使。耶律重元乱平，擢北院枢密使，封魏王。咸雍五年，加守太师，诏四方有军旅，许以便宜从事。势震中外，门下馈赂不绝。凡阿顺者蒙荐擢，忠直者被斥
奭子，嗣指挥使，累升都督佥事，镇守宁夏。因御寇功，升都督同知、右都督。被弹劾纵寇，夺官逮问，降为事官，赴塞立功。嘉靖四十年(1561)，与寇战于南沟，身中五枪，有功，复升为右都督，以总兵官镇守大同。四十二年御寇密云，有斩获功，升左都督。总督赵炳然弹劾他准许与敌寇
1881—1935清末及民国时期蒙古王公。内蒙古巴林左旗人。札萨克丁固尔札布子。光绪二十九年(1903)，父卒，袭札萨克固山贝子。亲赴北京谢恩，深得慈禧太后欢心，恩准重修巴林府。辛亥革命后，翊赞共和。民国元年(1912)，悬挂共和旗帜，维护国家统一，晋封为多罗贝勒。二年，加郡
一卷。南宋谢枋得(1226－1289)撰，一说宋蔡宷之(生卒年不详)撰。全书仅八条，第一条辨苏轼“老饕赋”当作“老餮赋”，主要依据《说文解字》“贪财曰饕，贪食曰餮”之说，似乎有理，实际并非十分确切。《说文解字》所注，特因《左传》称“贪于饮食，冒于货贿，天下之人谓之饕餮
见《航澥遗闻》。
【介绍】：宋温州永嘉人，字泽民。宁宗嘉定十年进士。调严州司户参军，为官尚气不屈，人赞其清。工诗，句篇脍炙江左。亦善书法。