融堂四书管见
十三卷。宋钱时(详见《融堂书解》)撰。包括《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》，均先列经文，略加音训，再诠释其大旨于后。其中《孝经》用古文，《大学》只分为六章而不分经传，又舍《孟子》而取《孝经》，与宋儒传统不合，这是因为宋儒严格遵从师说，门户之见极深，钱时之学师从杨简，而杨简之学又师出陆九渊，与宋代传统的程朱之学门户迥殊，所以不用程朱之本，内容上也出现分岐。正因为此书在四书的内容上取《孝经》而不取《孟子》，与传统不合，清修四库全书时才将其列入《五经总义类》而不列入《四书类》。
十三卷。宋钱时(详见《融堂书解》)撰。包括《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》，均先列经文，略加音训，再诠释其大旨于后。其中《孝经》用古文，《大学》只分为六章而不分经传，又舍《孟子》而取《孝经》，与宋儒传统不合，这是因为宋儒严格遵从师说，门户之见极深，钱时之学师从杨简，而杨简之学又师出陆九渊，与宋代传统的程朱之学门户迥殊，所以不用程朱之本，内容上也出现分岐。正因为此书在四书的内容上取《孝经》而不取《孟子》，与传统不合，清修四库全书时才将其列入《五经总义类》而不列入《四书类》。
官名，尧舜置，掌山泽育草木鸟兽。《汉书百官公卿表上》：“《书》载唐虞之际……益作朕虞，育草木鸟兽。”注：“应劭曰：虞，掌山泽禽兽官名也。”
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。卷首慎自序谓其所辑《古音丛目》凡四千五百余字。《诗补音》、《楚辞释音》、《韵补》、《古音略》取十之六，亦既省矣，犹病其寡要也。又手录其可叶之赋颂韵文者，凡千余字，谓之《猎要》。欲博知古音，会合前数书以参互焉，若临文古韵则
1、对尚书令的敬称。荀文若和荀公达在东汉末年先后任尚书令，被尊称为令君。“帝尝谓曰：魏武帝言荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休。二令君之美，亦望于君也。”见《晋书荀勗传》。2、对县令的尊称。“梁郑公克家未第时，为潮州揭阳宰，有梅九月盛开，邑士多赋
读音：Trh’nt【源】清蒙古八旗姓。世居克鲁伦(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居克噜伦地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
同“夔一足”。《中国现在记》一回：“一夔已足，世上哪里有兼全的事。”主谓 夔：传说舜时有才华的乐官。比喻只要有真才实学，一个也就够了。语本《吕氏春秋察传》：“鲁哀公问于孔子曰：‘乐正夔一足(脚)，信乎?’孔子曰：‘……若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”
经、营：谓规画施工。不日：不终日。 仔细规画施工，很快便告落成。 形容工程进展迅速。语出《诗．大雅．灵台》：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。”唐．裴素《唐重修汉未央宫记》：“武夫奋力，将校呈规。然而材匪藻悦，涂惟俭静，经之营之，不日而成也。”
即今吉林通化市东北鸭园镇。为鸭大铁路的起点站。
【生卒】：?——1643黄州(今湖北黄冈)人。世为卫指挥。张献忠陷城，投水死。
十分娇痴。生，词缀，无义。传为虞世南《应诏嘲司花女》：“学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。”
清朝雍正(1723—1735)以后传达皇帝谕旨的一种形式。凡皇帝上谕中属于一般例行政务可以公开的，均交内阁传抄执行，称为“明发”。凡以此下发之谕旨，首书“某年某月某日内阁奉上谕”或“某年某月某日内阁奉旨”，结尾不署名。