五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海，四川人。中年游宦西江，体弱多疾，得友人授以方书《脉诀》，于是开始研究切脉，后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说，经络脏腑，悉依古法。论说脉象，罗列后人诸书。卷一为总论，采黄元御之《内经解》、《玉楸药解》之说；卷二为黄元御“二十四脉论”、李时珍“二十七脉歌”；卷三为李中梓《四言脉诀》、《杂说》，陈念祖《切脉法》；卷四为仲景“伤寒脉法”；卷五为“切外三要”，兼言望、闻、问，以备四诊之法。于切脉之法，多取李中梓、陈念祖二家，持论多取黄元御之说。此书对后世临证切脉、临床诊断有一定实用价值。有刊刻本。
在今贵州贵阳市南二十五里。明郭子章《黔记》卷7：“相传昔有隐士习黄石冲举之事甚笃，忽有道士从假牛耕石田种玉，隐士与之。方耕，隐士妻来牵牛，道士怒，遂舍之。至今石上犹存耕犁之迹。”
西汉东方朔对自己俸禄与侏儒相同甚为不满，曾对汉武帝说侏儒身长三尺余，臣朔身长九尺余，而俸禄一样，则“朱儒饱欲死，臣朔饥欲死”。事见《汉书东方朔传》。后因以“侏儒饱”谓世道不平，小人得志贤才受屈之典。白居易《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》之三：
1987年在安徽省马鞍山市李白纪念馆成立，是全国性学术研究机构。会长詹锳。会址设在马鞍山市李白纪念馆。会刊有《李白学刊》，后改名《中国李白研究》。
【生卒】：?—1718【介绍】：清甘肃张掖人。由行伍拔把总。康熙间从孙思克征噶尔丹有功。自参将累擢至四川提督。五十七年，以准噶尔扰西藏，统兵进藏，遇敌阵亡。谥壮勇。【生卒】：?——1718甘肃张掖人。初入伍从军，历官游击至四川提督。封世职拖沙喇哈番。先后从孙思克征噶
即今湖北公安县西南之淤泥湖。《清一统志荆州府一》 “重白湖” 条下： “又县南六十里有乌泥湖。”
四卷。姚永朴(1862－1939)撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。曾主讲国立法政学校，应文科大学之聘，编订讲义。著有《国文学》四卷，翔赡而简易，典显而精凿。本书分二十五篇：起原、根本、范围、纲领、门类、功效、运会、派别、著述、告语、记载、诗歌、性情、状态、神理、气味、
又作都尔根泊。在清科布多东界。即今蒙古国扎布汗省西境杜尔格湖。据 《乾隆内府舆图》 及清代各图，喀拉泊和都尔根泊实为一个湖泊。其北称喀拉泊，即今图哈腊湖; 其南称都尔根泊。
官名。东汉初置，刘秀以冯骏任之。后省。东汉献帝建安 (196—220) 中曹操复置，三国魏、两晋、南朝宋沿之，为将军名号，皆定为八品 (一说三国魏定为五品)。梁武帝天监七年(508) 定为武职二十四班的三班，陈改为拟八品，比秩六百石。北魏孝文帝太和十七年(493) 定为六品中，二
十卷。宋魏了翁(1178－1237)撰。了翁字华父，号鹤山，邛州蒲江(今属四川)人。《宋史儒林传》载，年数岁从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千余言，过目不再览，乡里称为神童。庆元五年(1199年)，登进士第。时方讳言道学，了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官听公事，
约1790—1854清朝大臣。满洲正黄旗人。博尔济吉特氏。都统成德子。字静安。袭侯爵。嘉庆间，历任按察使、布政使、河南巡抚。任内，于南阳筑马营坝防汛，因堵御不速革职。道光五年(1825)，擢两江总督，旋兼署漕运总督。任内，勘查黄、运两河淤垫情形并疏陈盘运之法。九年(1829