五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海，四川人。中年游宦西江，体弱多疾，得友人授以方书《脉诀》，于是开始研究切脉，后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说，经络脏腑，悉依古法。论说脉象，罗列后人诸书。卷一为总论，采黄元御之《内经解》、《玉楸药解》之说；卷二为黄元御“二十四脉论”、李时珍“二十七脉歌”；卷三为李中梓《四言脉诀》、《杂说》，陈念祖《切脉法》；卷四为仲景“伤寒脉法”；卷五为“切外三要”，兼言望、闻、问，以备四诊之法。于切脉之法，多取李中梓、陈念祖二家，持论多取黄元御之说。此书对后世临证切脉、临床诊断有一定实用价值。有刊刻本。
源见“三字狱”。指“莫须有”三字。清赵翼《岳祠铜爵》诗：“狱冤虽已昭三字，家祭终非告两河。”
【介绍】：唐人。宣宗大中七年，为弘文馆学士，预修《续会要》，成书四十卷，上之。约懿宗咸通初，历吏部员外郎、左司郎中。
本指棠棣树的花萼。《诗小雅常棣》：“常棣之华，鄂不。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣萼”指兄弟。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“平居孝义称，自多亲棣萼。”
指彼此间没有亲友关系。故，老朋友。马戴《寄贾岛》：“佩玉与锵金，非亲亦非故。”
《尚书．周书．武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”杵，古代的一种兵器。周武王伐纣，会战于牧野，战争残酷，死伤极多，致血流成河，把杵都漂起来了。后用作表现战争激烈残酷的典故。唐．韦庄《辛丑年》诗：“九衢漂杵已成川，塞上黄云战马
①战国初属郑，后入韩、秦。在今河南渑池县西十三里朱城。《史记蔺相如传》： “秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。……王许之，遂与秦王会渑池。” 即此。秦置渑池县。②池名。在今河南渑池县北。《明一统志》 卷29河南府： 黾池 “在渑池县治北。黾似蛙而腹大，
在今河北易县东南。该地发现战国时燕国都城遗址。
即卡伦街。今吉林九台市西南卡伦镇。清光绪《吉林通志》卷16：长春府东“五十五里东卡伦镇，街东有雾海河渡口，通瓦铜沟及双庙子等路”。
【介绍】：宋孟州河阳人。官大理寺丞。一门十四世同居三百年，孝义为时所重。以翰林学士许光凝荐，诏旌表其门。
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨糌粑、织毪子、赶毡、熬茶等。报酬比“约波”低，男长工牧主每