三卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《南山文剩》一书今所见的是由徐显瑞所辑，是从全唐文中录出二十七篇，更据正续藏经增补文十篇、诗三篇而编为三卷。文中有二论，四启、一文、一仪、二铭、二十五序、一状。为道宣所撰原本十卷之残存，故称名《南山文剩》。其中，妙法莲华经弘传序，最为精要，历代释藏皆将其载于法华经首。通过三卷本的《南山文剩》一书，大体可窥见道宣所作遗失本十卷之精要。其言南山一宗，是以大乘教义，释小乘戒相，以十相法印为宗本。此书对研究南山宗佛学很有参考价值。现见有版本是天津刻经处刻本。
读音：y燕大夫受封渔阳，以地为氏。汉有少府渔阳鸿。(见《古今姓氏书辨证》)以所业为氏，如樵氏之类。(见《姓氏寻源》)
源见“樗栎”。喻无用之材。多用为谦词。宋无名氏《六州歌头．寿徐枢密》词：“想公门桃李，应不弃山樗，愿借嘘枯。”
697—763唐朝大臣。字次律。河南人。一说为鲜卑房氏(屋引氏);一说其先世房乾本出清河房氏，晋初使鲜卑，留而不遣，后裔随北魏南迁。唐正谏大夫、平章事※房融之子。少好学，以荫补弘文生，隐居陆浑山(今河南嵩县东北)，唯读书为事十余载。开元十二年(724)，作《封禅书》上献，
在今福建武夷山市西南武夷六曲北侧。《清一统志建宁府》 “天柱峰”条下：“天游峰在武夷六曲隐屏之后，其右为仙掌峰。”
一卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。这是李提摩太写于1889年的关于比较教育方面的著作。在自序中他称于光绪十二年(1887)调查英国教育状况，又去德、法二国考察教育，还购置了欧洲各国与美国的新书，籍以研究各国的教育状况。1889年又去日本调查新学情况。《七国新学备要》即
官名。属太乐，掌音律。《晋书 律历志上》： 晋武帝泰始十年 (274) ，“中书监荀勖、中书令张华出御府铜竹律二十五具，部太乐郎刘秀等校试”。
即今四川松潘县南大姓乡。清顺治六年(1649)置大姓寨土百户。
见“克默而河卫”(988页)。
读音：Hyl锡伯族姓氏。《中国人的姓名锡伯族》收载。后或改单姓“哈”，盖取哈雅喇氏之首音谐“哈”而得。
《北史．孝行传．张元》：“其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经礼拜，以祈福祐。后读《药师经》，见‘盲者得视’之言。遂请七僧，然（同燃）七灯，七日七夜转《药师经》行道。……经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目……三日，祖目果明。”相传古人眼睛害病，用金鎞刮治