三卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《南山文剩》一书今所见的是由徐显瑞所辑，是从全唐文中录出二十七篇，更据正续藏经增补文十篇、诗三篇而编为三卷。文中有二论，四启、一文、一仪、二铭、二十五序、一状。为道宣所撰原本十卷之残存，故称名《南山文剩》。其中，妙法莲华经弘传序，最为精要，历代释藏皆将其载于法华经首。通过三卷本的《南山文剩》一书，大体可窥见道宣所作遗失本十卷之精要。其言南山一宗，是以大乘教义，释小乘戒相，以十相法印为宗本。此书对研究南山宗佛学很有参考价值。现见有版本是天津刻经处刻本。
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”诸葛亮在给后主刘禅上的表章中
诸城(今属山东)人。建文时御史。燕王入京师，不屈死。【生卒】：?——1645山东德州(今德州市)人。明万历进士。在明官至建极殿大学士兼吏部尚书，加少保兼太子太保。崇祯末年罢官归乡。后与李自成部作对，旋归降清军，封官复原职。顺治二年卒。谥清义。
一作伶仃洋。在今广东珠江口外。元至元十五年 (1278)，南宋宰相文天祥被俘曾经此，作《过零丁洋》 诗，有 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的名句。又作伶仃洋。在今广东省南部珠江口外。南宋末文天祥被元兵所执至此，作有《过零丁洋》诗，有“人生自古谁无死，留取丹心照
?—1887清代光绪年间勐勐反清斗争首领。双江拉祜族。原为村寨世袭部落头人兼军事首领。在前几次拉祜族人民反清斗争的基础上，光绪十三年(1887)十月，联合澜沧木戛、富邦、南栅等地拉祜族和汉族，与杨定国(汉族)共举反清大旗，率义军攻占勐勐和缅宁，震惊清廷。清朝命云南提督
在今吉林桦甸市东八里辉发河南。清光绪《吉林通志》卷24：苏密城“(吉林)城西南三百余里。周六里，东西二门。内有子城，周四里。址尚存。近城十余里间，四面皆有小古城”。据传此古城址，为渤海中京显德府治;实际为渤海国长岭府故址。今遗址仍存，有内外城， 内城周长1399米，
【介绍】：名一作祎。北齐彭城人，字彦英。威重好学，善三《礼》，吉凶仪制，尤所留心。北魏孝昌中，官至睢州刺史，边人服其威信。高澄辅政，降书褒奖。为官期满，归侍父疾，竟不入朝。五子并有志节，为世称誉。【生卒】：436—470字休秀，宋文帝刘义隆第八子，初封东海王，改
官名。西汉置，属右扶风，为右都水长副贰，员一人，协掌内史右地水利事务。官名，掌佐右都水长行施职事。参看“右都水长”条。
东汉大将军梁冀的妻子。孙寿貌美，好作媚态，作愁眉、折腰步，堕马髻、啼妆等妖冶妆饰。见《后汉书梁冀传》。后用为指女子善于妆扮。亦指女子貌美。罗隐《题袁溪张逸人所居》：“芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。”
唐代夜郎郡公、牂柯领主。牂州(今贵州余庆，瓮安一带)人。据牂柯，拥兵数万。武德三年(620)，请内附，唐任命为牂柯刺史并加封夜郎郡公。贞观三年(629)，与谢氏各支首领相率晋京朝贡，唐以其地分设数州，命为牂州刺史，辖今贵州余庆、瓮安等地，史称“牂州谢”。境内有布依、苗
古水名。一作浿江。所指因时而异，两汉时，按《史记朝鲜列传》所记卫满出塞所渡之浿水，和《汉书》所载“汉兴，为远难守，复修辽东故塞，至浿水为界”，应是指今朝鲜境内之清川江(一说指大同江，或鸭绿江)。汉以后至唐，按《新唐书高丽传》所记高丽王居平壤城，“南涯浿水”，