资阳县志
四十八卷首一卷，清范涞清修，何华元纂。范涞清，广昌人，曾任资阳县知县。何华元，邑人。按资阳县志创修于乾隆三十年(1765)县令张德源，嘉庆二十二年(1817)县令宋润奉檄重修，邑孝廉陈来仪主其事。兹编则为续嘉庆志而作也。《资阳县志》咸丰十年(1860)刻本。此志以旧志为底本，逐项增辑。虽笔力孱弱，不见精采，而搜罗繁博，记述详备，则多以资考镜。
四十八卷首一卷，清范涞清修，何华元纂。范涞清，广昌人，曾任资阳县知县。何华元，邑人。按资阳县志创修于乾隆三十年(1765)县令张德源，嘉庆二十二年(1817)县令宋润奉檄重修，邑孝廉陈来仪主其事。兹编则为续嘉庆志而作也。《资阳县志》咸丰十年(1860)刻本。此志以旧志为底本，逐项增辑。虽笔力孱弱，不见精采，而搜罗繁博，记述详备，则多以资考镜。
明代皇帝直辖的宿卫军。见“京卫”。
《诗．魏风．葛屦》：“要之襋之，好人服之。”高亨注：“要，读为腰，用为动词，即缝裙子的腰。襋，底襟，用为动词，即缝裙子的底襟。”后以“要襋”指好衣服。宋苏轼《闻公择过云龙张山人》诗：“山人乐此耳，寂寞谁侍侧。何当求好人，聊使治要襋。”
读音：Ji【源】 系迦叶氏之后，见《姓考》(17)。【望】 天竺(17，418)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 收载。其注云：“历史上的罕见姓。为迦鲁氏、迦叶氏所改。” 《姓氏词典》据《姓考》亦收，注云： “系迦叶氏所改。唐有迦独龙。”
同“女娲补天”。宋孙觌《北归过永永守赵君宰置酒万石亭》诗：“天倾五色遗娲补，谷变千年出岘碑。”清黄景仁《和毕中丞悼亡诗》：“禹疏不到相离水，娲补难平有恨天。”
古时驱逐疫鬼和出丧时在前开路的神象，俗名险道神，有四只眼睛，形象可怖。《周礼．夏官．方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”《北史．樊逊传》：“行遇轜车，嚬眉下泪，指方相曰：‘何日更相烦君一到，’数日而卒，雇方
在今广西桂平县北三十里。明设靖宁乡巡司于此。
傅璇琮撰。齐鲁书社1984年10月出版。44．1万字。李德裕是牛李党争的核心人物，是李党领袖，又是“唐中世第一等人物”(叶梦得《避暑录话》卷二)。牛李党争对中晚唐的政治和文学都有深刻的影响。“而要研究牛李党争，最直接的办法则是研究李德裕”(撰者《序》)。本年谱起自德宗
一卷。清郑淑昭(1826－1877)撰。郑淑昭，字班班，贵州遵义人。郑珍之女，四川新宁知县赵廷璜之妻。清代诗人。此书所收起于同治十年(1871)止于光绪二年(1876)期间作品。按年代编排次序。书前有黎汝谦所作序言，有赵廷璜撰写的墓铭及黎庶昌撰写的墓表。有光绪二十年(1894)刻本。
元代乌思藏十三万户之一。又作俺卜罗万户。世祖至元二年(1265)，国师(后升号帝师)八思巴与其弟白兰王恰那多吉返萨迦(今西藏萨迦县)，总制院派遣官员阿衮、弥林前往协助在乌思藏设置“郡县”。约于五年(1268)完成乌思(前藏)、藏(后藏)各地之调查，总制院任命萨迦本钦统领乌思藏
①隋开皇六年 (586) 置，属栾州。治所即今河北晋州市。十八年 (598) 改名鼓城县。②1914年改乐平县置，属山西冀宁道。治所即今山西昔阳县。1928年直属山西省。(1)古县名。隋开皇六年(586年)置，治今河北省晋州市。属定州。十八年改为鼓城县。(2)今县名。在山西省东部、太行山