表度说
一卷。明熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利那不勒斯人，明末来中国的天主教耶稣传教士。万历三十四年来华，随利玛窦习汉语，成为利氏的重要助手。后协助徐光启、李之藻翻译行星说，并测量北京经度，制造取水蓄水诸器。万历四十四年被逐，卒于澳门。还著有《太西水法》《简平仪说》等。该书言表度起自土圭，熊氏更创捷法，可以随意立表取景以知节气时刻。分五题阐述其说，并附图例。最为可取者为“地本圆体”及“地小于日轮”二处，实为介绍西方自然科学知识于中国。有明刊本，《天学初函》本，守山阁本。
一卷。明熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利那不勒斯人，明末来中国的天主教耶稣传教士。万历三十四年来华，随利玛窦习汉语，成为利氏的重要助手。后协助徐光启、李之藻翻译行星说，并测量北京经度，制造取水蓄水诸器。万历四十四年被逐，卒于澳门。还著有《太西水法》《简平仪说》等。该书言表度起自土圭，熊氏更创捷法，可以随意立表取景以知节气时刻。分五题阐述其说，并附图例。最为可取者为“地本圆体”及“地小于日轮”二处，实为介绍西方自然科学知识于中国。有明刊本，《天学初函》本，守山阁本。
即今陕西大荔县东南伯士乡。《清一统志同州府二》 “赵渡镇”条：朝邑县西有“伯士”镇。
读音：n lng【源】 ①安陵，周时小国(故城在今陕西咸阳东)，其后以国为氏，见《国名纪》(17)。②战国时楚王嬖臣封于安陵(故城在今河南郾城)，是为安陵君缠(缠一作繵)，子孙氏焉(60，62)。安陵缠之女为楚王妃(7，12)。历史上罕见之复姓。《郑通志氏族略》 收载。《姓氏考略》
字伯伟，道慎子。东魏时，为司徒刑狱参军。
即“噶喇依章京”。
同“常娥”。“仪”与“娥”古同音通用。清秋瑾《忆梦月》词：“多事却笑云痴，不肯现出常仪。”
同“裴公还带”。《醒世恒言．施润泽滩阙遇友》：“纵理纹生相可怜，香山还带竟安然。”
读音：Hｕｌｕｔu【综】 清正红旗蒙古护军色楞之妻为霍罗托氏(260)。
在今湖南永州市西南。《方舆纪要》卷81永州府零陵县：“东乡垒在府西南。明初杨璟围永州，元广西兵来援，驻东乡，倚湖水列营，璟击败之。即此。”即今湖南省永州市西东湘桥。明初杨璟围永州，元广西兵来援，驻东乡，倚湘水列营，璟击败之，即此。
碑铭。清乾隆五十九年(1794)参赞海兰察等捐资5千两，于西藏拉萨磨盘山之南建庙，作为摄政济咙呼图克图住锡之所，翌年落成，乾隆帝赐名“永安寺”，颁满、汉、蒙、藏四体匾额。钦差驻藏内阁学士兼礼部侍郎和宁撰文，叙述建庙经过，并赞颂高宗运筹帷幄，调大将各施所长，终使郭
六十卷。清邓显鹤(1777－1847)辑。邓显鹤，字子立，号湘皋，湖南新化人。嘉庆举人，官宁乡训导。博览群书，有楚南文献者之称。纂《沅江耆旧集》，搜刻《蔡忠烈侯遗集》、《船山遗书》，著有《南村草堂诗文钞》。此集原名为《邵州耆旧集》。所录上自明代下至清道光间，资江流域