三卷。唐代佚名撰。《历代法宝记》一书，为南禅宗门人所作。此书专记禅宗传授次第，自诩师承，弘扬宗门。据资料记载可知，此书十有八九是出于剑南成都府大历保唐寺无住和尚的弟子之手，约作于唐代宗德宗之际。此书记述唐以前的事，大都依据《本行经》、《阿含经》、《普曜经》、《应瑞经》、《文殊师利涅槃经》、《清净法行经》、《无垢光转女身经》、《决定毗尼经》、《大佛顶经》、《金刚三昧经》、《法句经》、《华严经》、《大般若经》、《禅门经》等佛经，以及儒学传记，如牟子、列子、符子等，还古录等书。书言信袈裟由唐武则天皇帝赐予智诜，以次传至无住，暗示其意为南禅宗得帝赐衣自可证明为禅宗正统。并与神会一派对抗。此书误出较多，后世又有窜改，故史料价值不大。从弘忍以后，禅宗分立南北相互争论角度来看，此书倒可以了解南宗的论点与口实。敦煌遗书有两卷，分藏于巴黎、伦敦两处，见收于大正藏，朝鲜金九经本即依据大正藏本，析为三卷，六祖以上为上卷，智诜处寂等列为中卷，无住和尚为下卷。现见载版本有朝鲜金九经本。
读音：P【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。北京、辽宁沈阳等地均有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京、辽宁之沈阳等地有分布。《新编千家姓》 亦收载，未详其源。
【介绍】：王昌龄作。一作《春宫怨》。诗化用卫子夫得宠、陈皇后失宠故事，揭示了妇女“从来只有新人笑，有谁知道旧人哭”的不幸遭际，对于恩宠已逝、倍受冷落的女主人公寄寓了深厚的同情。女主人公在诗中并未出现，只以暗示出之。春暖桃开，应无春寒之事，而皇帝因“帘外春寒
二卷。明朱方中撰。方中，字雪楼，江陵曾孙、射陂长子。江苏宝应人。生卒年均不详。方中生而颖异。其家累世文献，藏书甚富。每日取而读之，善于诗。但因其家世才名过于显赫，因而掩盖了其名。其卒后，罗念庵为之悼之，谓：纪梦之作，反兆凶事，续诗之往，遂成永诀。但今集中无
宋代壮族地区重镇。亦称“温运寨”。北宋侬智高起义地点之一。南宋置寨以监控土官，镇压峒丁。属右江道。治所在今广西靖西县湖润乡。为壮族聚居区。
官名。国民党政府于国民二十三年(公元1934年)在成立蒙古地方自治政务委员会的同时，并设置蒙古地方自治指导长官，其职任为指导自治并调解省县与盟旗的争执。其官署称蒙古地方自治指导长官公署，在长官之下设有副长官一人，参赞二人。蒙古地方自治政务委员会开会时，指导长官、
即赛音诺颜部左翼中旗。旗府驻地在今蒙古国布尔根省巴颜阿格特一带。
见“宰赛”(1949页)。
读音：zh【源】 齐太公之后有指氏(60，62)。【布】 甘肃永昌有此姓(392)。现行罕见姓。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《姓氏考略》亦收并注其源： “齐太公之后有指氏。” “齐太公”指谁? 《姓氏词典》 以为“即田和”，田和乃陈国之后，虞舜之裔，故以为此
读音：ch xio du【源】 鲜卑人姓(70)。【变】 北魏时改赤小豆氏为豆氏，见《魏书官氏志》(7，12，27)。历史上代北地区罕见之三字姓。《郑通志氏族略》 收载。后改为豆氏。
西晋太康元年(280)改新宁县置，属苍梧郡。治所在今广西苍梧县东南三十八里大坡镇城村。后废而复置。隋开皇初又废。古县名。西晋太康元年(280年)改新宁县置，治今广西壮族自治区苍梧县东南。属苍梧郡。隋废。