书经管窥
二卷。清李景星撰。李景星字紫垣，山东费县人，诸生。本书上卷为《虞书》、《夏书》、《商书》，下卷为《周书》，卷首有作者自作的“弁言”和“凡例”。本书主要是发明各篇的大义，偶尔也论及文法。在分段分节处，李景星自认为是融会经文，订坊本之错误。又多引史事为佐证，在每朝代结束的时候，则大谈国家治乱兴衰的道理，大多陈词滥调。只是在谈到某些篇目时，所释大义方偶有其独到见解。本书有民国丁卯(1927年)活字排印本。
二卷。清李景星撰。李景星字紫垣，山东费县人，诸生。本书上卷为《虞书》、《夏书》、《商书》，下卷为《周书》，卷首有作者自作的“弁言”和“凡例”。本书主要是发明各篇的大义，偶尔也论及文法。在分段分节处，李景星自认为是融会经文，订坊本之错误。又多引史事为佐证，在每朝代结束的时候，则大谈国家治乱兴衰的道理，大多陈词滥调。只是在谈到某些篇目时，所释大义方偶有其独到见解。本书有民国丁卯(1927年)活字排印本。
读音：dio【源】 ①夏禹之后有凋氏(8，60，62)。②或出于雕氏(91)。【布】 大陆有此姓(91)。【人】 凋成，东晋时后赵石遵部将(7)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载。其注据 《路史》云： “夏禹后有凋氏。”此当系出姒姓。后赵有将军凋成。
二卷。清韩贻丰(生卒年不详)撰。韩贻丰字艺斋，慈溪(今属浙江省)人。康熙年间进士，曾官山西石楼县知县，后为汾州府同知。韩氏于自记中称，于杭州吴山紫霞洞遇云水道人，自隐其名，授以太乙针，于证治穴道、用针诀法，言之最详。因述为此书。韩氏还称云水道人口授要穴四十九条
即今江苏邗江县东南杭集镇。民国 《江都县续志》 卷1： 杭家集 “在县城直东十里甸之东南，廖家沟与石洋沟合流之东岸，距城陆路二十里，水路三十五里”。
在今湖北宜昌县西。《水经江水注》：“江水又东径狼尾滩而历人滩。袁山松曰：二滩相去二里，人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小。其分明者，须发皆具，因名曰人滩也。”
古地方政区名。一作沧海郡。西汉元朔二年(前127，一作元年)，族首领南闾等诣辽东郡，举部臣属汉廷，武帝派彭吴前往其地置郡。辖地即※族分布区，约有今朝鲜南、北江原道，但说法不一，有说为吉林省延吉县或珲春县一带;一说在今鸭绿江、浑江(即佟佳江)流域。次
读音：Mrn《中国姓氏大全》 收载，其注云： “罕见复姓。金代有抹燃尽忠。原为女真族姓氏。现代仍有此姓。”疑此姓乃 《姓氏考略》所收之“抹撚 (捻)”之讹，盖撚、燃形近似而讹变，姑收录以备考。
见“李径成蹊”。
【介绍】：清浙江会稽人，字大生。性孝。父病，精心服侍十五年。父死，葬东湖，身背土石，建堤植树，时称孝子堤。
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才
本为虫名。《诗周南螽斯序》：“螽斯，后妃子孙众多也，言若?斯不妒忌，则子孙众多也。”后以之喻指人丁兴旺，子孙繁多。李群玉《哭小女痴儿》：“条蔓纵横输葛藟，子孙繁育羡螽斯。”