成山老人自撰年谱
六卷,附录一卷。清唐炯(1828-1908)撰。唐炯字鄂生,贵州遵义人,道光举人,官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886),附录一卷为其子唐坚编,补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南出师防法诸事记载较详。现存宣统二年(1910)活字印本。
六卷,附录一卷。清唐炯(1828-1908)撰。唐炯字鄂生,贵州遵义人,道光举人,官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886),附录一卷为其子唐坚编,补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南出师防法诸事记载较详。现存宣统二年(1910)活字印本。
周赧王元年 (前314) 秦惠王置,治所在成都县 (今四川成都市)。《元和志》 卷31成都府: “以蜀山以为郡名。” 西汉辖境相当今四川松潘以南,北川、彭县、洪雅以西,峨边、石棉以北,邛崃山、大渡河以东,以及大渡河与雅砻江之间、康定以南、冕宁以北地。东汉建武元年 (25) 公
官名。西魏恭帝三年(556)置,北周沿置。地官府民部中大夫属官,佐乡大夫下大夫掌本乡事务,其下设乡正中士。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。
官立学校。始置于辽道宗清宁元年(1055)。设博士、助教各一员。
官名。南宋高宗建炎三年(1129)始置,员二人,正六品,掌检举催促行移稽留之事。一员检正吏、礼、兵房,一员检正户、刑、工房。四年罢。绍兴二年(1132)复置一人。
泰:通畅。 天地交合,象征“通泰”。 本《周易》卦象,后泛指时运昌盛。语出《易.泰》:“象曰:‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰:“坤气上升,以成天道;乾气下降,以成地道。天地二气若时不交,则为闭塞;今既相交,乃通泰。”唐.卢肇《进〈海潮赋〉状》:“伏惟睿文
①即清渊县。西汉置,属魏郡。治所在今河北馆陶县西北清阳城。北魏移治今山东冠县东北清水镇。《晋书地理志》、《隋书地理志》 中作“清泉县”。②清乾隆二十一年 (1756) 分衡阳县置,与衡阳县同为衡州府治。治所即今湖南衡阳市。1912年并入衡阳县。(1)古县名。北齐置,治今山
字处恭,衢州龙游(今浙江衢县)人。举进士。历监察御史、权兵部侍郎兼太子詹事、吏部尚书、同知枢密院事等。孝宗死,与丞相赵汝愚策皇子嘉王即皇帝位。升知枢密院事兼参知政事,拜右丞相,进左丞相,受制于韩侂胄,郁愁不得志,称病求退,判潭州,卒。赠太傅,谥忠肃。【生卒】
我国纳西族曾使用过的一种音节文字。“哥巴”是纳西语“弟子”、“徒弟”的意思。因为哥巴文创制于东巴文之后,又有不少字来源于东巴文的简化形式,所以改名“哥巴”,表示以东巴文为师的意思。有的学者认为哥巴文早于东巴文,也有人认为东巴文中的图画文字产生最早,其次是哥
又作“诤友”,能直言规过的朋友。《荀子.子道》“士有争友,不为不义。”
谓日渐积累起来的谗言,如同物件浸入水中,逐渐湿透。《论语.颜渊》:“子张问明。子曰:浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。’”子张:春秋陈人,孔子弟子,姓颛孙,名师,字子张。问明:请问怎样才叫做见事明白。肤受之愬:谓谗诉者言词急切,真如身受其害也。愬: