二十六卷。清王夫之(1619－1692)撰。夫之字而农，号斋，湖南衡阳人。晚居衡阳石船山，世称船山先生。崇祯举人。曾参加桂王政权，后觉国事不可为，遂隐居，从事著述近四十年。对天文、地理、历法、数学等都有研究，尤精于经学、史学和文学。著作一百多种，后人辑为《船山遗书》。该书记载永历帝朱由榔在位五十年史事。卷一为大行皇帝本纪，即昭宗匡皇帝永历帝朱由榔。余为诸臣列传二十五卷，于永历一朝人物一百零八人立有专传。其《死节》、《佞幸》、《宦者》诸传，较他书为详。对农民起义领袖高必正、李来亨等皆为立传，记其战功，存其事迹。惟与金堡、蒙正发、刘湘客友善，不免门户之见。又因在朝日短，后事得之传闻，所记年月常与他书不符。王闿远称为《永历实记》、《永历事记》。有同治四年(1865)金陵书局《船山遗书》本，民国间《船山遗书》本，岳麓书社1982年校注本。
古代传说中的巫师名。或说为黄帝时人，或说为尧时人，或说为殷中宗时人。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”韩愈《嘲鼾睡》之一：“虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。”
①滞留；徘徊。寒山《诗三百三首》之二五九：“下窥千尺崖，上有云盘泊。”拾得《诗》之四三：“余住无方所，盘泊无为理。”②停驻。易静《兵要望江南占雨》：“半雨半晴霞气过，且须盘泊好参详，去即阵难当。”
【介绍】：清浙江海盐人，字子鱼，号瘦生。遍游大江南北及荆、梁、齐、鲁、兖、冀间。画山水初无师承，但以自娱，后颇得董源、高克恭及米芾神髓。官平江主簿。江苏巡抚梁章钜重其艺术，嘱画《焦山还带图》、《邓尉探梅》、《慧山品泉》等。有《亦吾庐吟草》。
字文季。景徽弟。孝文帝时，以功封昌国子，位建威将军。
南朝宋刘孝标《广绝交论》：“是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。”后因以“贡公喜”谓为友人升官而喜悦。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。”参见“贡禹冠”。
即今河北临城县东北二十八里东鸭鸽营乡。清同治 《畿辅通志》 卷 55 临城县图： 东北有东鸦鸽。京汉铁路在鸭鸽营站有支线至临城煤矿。
读音：Yngdu珞巴族姓氏。出自苏龙部落，属母系氏族，图腾为房前。或以 (氏) 族为氏，俗称“瓦如”。见 《中国人的姓名珞巴族》。
明洪武初改省溪坝场等处长官司置，属思南宣慰司。治所在今贵州江口县北六里省溪司。永乐十二年 (1414) 改属铜仁府。清光绪六年(1880) 迁治大万山 (今万山特区)。1913年改置省溪县。明洪武初改元省溪坝场等处长官司置，治今贵州省江口县北。属铜仁府。后废。
佛家语。佛家以生死为此岸，与称涅槃为彼岸相对而言。《维摩经．菩萨行品》：“不此岸，不彼岸。”注：“此岸者，生死也；彼岸者，涅槃也。”《心经》注：“众生轮回作业之地，如在海中，谓之此岸。”
【介绍】：刘禹锡宝历元年(825)在和州任所作。浙西李大夫为李德裕，其时为浙西观察使。禹锡诗为酬和之作，但德裕原唱《霜夜听小童薛阳陶吹笛》仅存六句：“君不见秋山寂历风飚歇，半夜青崖吐明月。寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，精魂想在幽岩中。”即刘诗