寻乐编
一卷。明毛元淳(生卒年不详)撰。毛元淳，字还朴，一字婴中，松阳(今浙江省遂昌县)人。崇祯六年(1633)贡生。此书是毛元淳所撰之语录。自序中说：“慕周茂叔寻孔、颜乐处，遇会心辄便记录，故以寻乐名编。”但其意旨颇为浅近。书中自称：“素性读陈眉公(陈继儒)书则跃然喜，读李卓吾(李贽)书则怫然不悦。”这是因为毛元淳与陈继儒所见相同的原因所致。所以此书也颇类似陈继儒所作之书。有明刊本。
一卷。明毛元淳(生卒年不详)撰。毛元淳，字还朴，一字婴中，松阳(今浙江省遂昌县)人。崇祯六年(1633)贡生。此书是毛元淳所撰之语录。自序中说：“慕周茂叔寻孔、颜乐处，遇会心辄便记录，故以寻乐名编。”但其意旨颇为浅近。书中自称：“素性读陈眉公(陈继儒)书则跃然喜，读李卓吾(李贽)书则怫然不悦。”这是因为毛元淳与陈继儒所见相同的原因所致。所以此书也颇类似陈继儒所作之书。有明刊本。
同“扣角行歌”。清田茂遇《贫交行》：“君不见古来英雄不用为佣保，叩角行歌石皓皓。”
即今台湾基隆市基隆港入口东之和平岛。昔为高山族凯达格兰人聚居地，闽南方言称其屋为“社寮”，故以名岛。连横《台湾通史疆域志》：基隆厅“当明之季，荷兰既据台南，而西班牙亦入鸡笼，筑垒驻兵，以相角逐，则今之社寮岛也”。1945年抗日战争胜利后改名和平岛。
①藏传佛教寺庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十年(1755)，清朝政府为庆祝平定准噶尔部达瓦齐、迎接蒙古各部王公朝觐而建。庙座北面南，依山成势。形制融汉藏样式于一体。前部布列山门、碑亭3座，镌乾隆御制《普宁寺碑文》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭
谓拥有千亩树林即得生活富足。典出《史记货殖列传》：“陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。”鲍溶《云溪竹园翁》：“因兹千亩业，以代双牛耕。”
【生卒】：769－824字庭硕，元衡从弟。初为户部郎中，后拜礼部侍郎。因守正不阿，嫉恶如仇，终未得重用。(，参见《新唐书》)【生卒】：769—824【介绍】：唐河南缑氏人，祖籍并州文水，字庭硕。武元衡从弟。宪宗时，历官户部郎中、权知谏议大夫事、兼知制诰、中书舍人。为人守
【介绍】：明湖广黄冈人。精司马兵法。明初以战功授和阳卫指挥。洪武四年，从傅友德平蜀。后镇守黄州，寻调绍兴卫。
明蒲河中左千户所城。即今辽宁沈阳市东北蒲河镇。明 《全辽志》 卷1沈阳中卫： “蒲河城，城北四十里，正统二年建。”
形容难以扶持培育，也比喻没有主见，不能自立。《朱子语类》：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”并列 形容难于扶持、栽培，也比喻顾此失彼，没有主见。宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，～野酴醾。”
①泛指华夏东部。《尚书微子之命》：“庸建尔于上公，尹兹东夏。”宋蔡沈《传》：“宋亳在东，故曰东夏。”②指中国东部地区。《后汉书袁绍传》：建安五年(200)，移檄州郡曰：“董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄。”(1)泛指华夏东部。《尚书微子之命》：“庸建
晋干宝《搜神记》卷一：“魏济北郡从事掾弦超，字义起。以嘉平（魏齐王曹芳年号，为公元二四九一二五四年）中夜独宿，梦有神女来从之。自称天上玉女，东郡人，姓成公字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若