二十四卷。清吴修辑。吴修字思亭，曾刻梁同书之书为《青霞馆帖》。此帖辑清初至乾隆、嘉庆时尺牍六百余家，计七百余通。自有刻尺牍者无有如此帖之美备，聚东南收藏家四十余人之秘笈，阅之十有余年，可谓广博，而当中又绝无伪迹赝品杂入，可谓精严。又另编各个名人小传，对出处、款识，著述一一登载。按吴修自言，四十余年来，经眼尺牍以数万计，玩其笔墨味道，发现显达之人，代笔者十之八九。不是代笔者不优于本人，是因手迹之存，重在亲笔。所以吴修此刻极为谨慎，足传古人之真。后世刻帖者也当以之为法。此帖中对于书家遗墨，有收至十五、六通者。对各种名人如理学、忠孝、名臣、逸士、经史、金石、诗文、词典、画家等，莫不选入，可为盛事。此帖清末人程听彝曾作续编。补清初以后名人，可惜未曾刻石。有海盐吴氏本。
亦作萨里川、萨阿里客额儿。在今蒙古国乌兰巴托东南，克鲁伦河上游之西。《元史太祖纪》： “时帝麾下搠只别居萨里河。札木合部人秃台察儿居玉律哥泉，时欲相侵凌，掠萨里河牧马以去。”
源见“金张许史”。借指世代显贵。《汉书》谓金日䃅七世为皇帝近臣。珥貂，貂尾，汉代侍中、中常侍等官插于冠上为饰。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“千年御鹤，振仙气于帝里；七叶珥貂，袭荣光于戚里。”
【生卒】：950—1019【介绍】：宋真定灵寿人，字韬光。曹彬子。善射，习知韬略，好读《左氏春秋》。以荫补供奉官。太宗淳化中，历绥、银、夏、麟、府等州钤辖。契丹犯境，屡战有功。累迁东京旧城都巡检使，连拜彰国、保静、武宁、忠武等军节度使。后授同平章事。卒谥武懿。(⊙
佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时，由古印度迦毗罗卫国王子悉达多乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是：把现实人生断定为“苦”， “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致，造成生死不息之果，根据善恶行为，轮回报应，摆脱痛苦之路，唯
【介绍】：李德裕作。题下注：“石在浙西公署。”当作于帅浙西时。诗人以俊爽之笔描绘了奇石品质之珍异、风姿之潇洒，从而表现出作者对那种超凡脱俗之风格的企慕与赞美。托物言志，耐人寻味。
六卷。首一卷。清张尚瑗(1656－?)撰。尚瑗字宏蘧，一字损持，号石里，吴江(今江苏吴江)人。康熙时进士，改庶吉士，散馆外补江西兴国县知县。初从朱鹤龄游，讲《春秋》之学，作《读三传随笔》，积累既久，卷帙渐多，于是各为专书，改名“折诸”，取扬雄“群言淆乱折诸圣”之意
①即今辽宁黑山县北新立屯镇。民国熊知白 《东北县治纪要》 辽宁黑山县： “县属新立屯，此地为通蒙古之要路。距县治之北九十里。地势平坦，与柳棚接近，大通铁道由此经过。” 为新义铁路起点站。②即今吉林长春市南新立城镇。清曾设长春厅于此。后迁今长春市。光绪 《吉林通
少年时的同学现在多置身显贵。 旧时常用以感叹自身的功名蹭蹬。语出唐．杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”清．王晫《今世说．排调》：“王丹麓年逾四十，益复困顿。妇戏语曰：‘同学少年皆不贱，奈何夫子独长贫？’”
源见”潘安貌“。指像潘安似的风流仪态。宋无名氏《喜迁莺》词：“掷果风流，谪仙才调，佳婿想应堪羡。”
唐贞观四年(630)置，属粤州。治所在今广西河池市东北东江乡。乾封中属宜州。北宋废。古县名。唐置，失载置年。治今广西壮族自治区宜州市西南。属宜州。五代南汉废。