五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年谱行状、文集语录广泛考证，认为《家礼》决非朱子之作。王氏本笃信朱子，因之，他在广泛考证的前提下认定此书非朱子之作，是有说服力的。郭嵩焘因黄勉斋、李公晦、陈北溪有“失而复出”的说法，所以断定此书为朱熹作。《家礼》一书，前有序文，不题年月作者，只是序中说“熹之愚盖两病焉。”显然是依托之辞。郭嵩焘持论如此，若为使人对《家礼》不生疑，这样做是可以的；若为澄清是非，解人之惑，那么持论如此就万万不行。至于说《家礼》中有关“束帛”的内容在古代礼经中找不到证据这是不合实际的：有关“束帛”的内容司马光《书仪》就曾根据许慎、郑玄的学说进行过介绍。此外其书说上古墓葬用器物作随葬品汉改为用瘗钱以至诱发盗墓，这种说法也是偏见。传世有光绪十一年(1885)刊本。
源见“饭颗山”。讥人作诗拘守格律。宋苏轼《徐使君分新火》诗：“从来破釜跃江鱼，只有清诗嘲饭颗。”
字清畏。江苏江宁(今南京)人。总督潘铎之子。历官工部郎中、御史。光绪初年，以同治帝嗣统未定，孝哲毅皇后又殉死，上疏请表扬穆宗(同治帝)皇后潜德，改谥号，解醇亲王奕譞之职，被罢官。二十余年后卒。
【生卒】：1123—1176【介绍】：宋汉州绵竹人，或云德阳人，字无变，号澹斋。李良臣子。以荫补将仕郎。历雅州教授。虞允文宣抚全蜀，召置幕下，颇有赞画。官终潼川府通判。以文学知名。有《澹斋集》。
宰相的别称。商汤时伊尹为阿衡（宰相），周初时周公为太宰（宰相），故后世称宰相为衡宰。《后汉书文苑列传郦炎传》：“绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华，贤才抑不用，远投荆南沙。”绛，指绛侯周勃；灌，指灌婴；谊，指长沙王太傅贾谊。
１、官名。为大司农属官，掌京师库藏，有令、丞，简称都内。《汉书百官公卿表》：“治粟内史，秦官，掌谷货，有两丞。景帝后元年更名大农令，武帝太初元年更名大司农。属官有太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞。”２、府库名。《汉书王莽传》：“长乐御府、中御府及都内、平
即今安徽桐城县南老梅镇。清道光《桐城续修县志》卷首县图：城南有老梅树街。
字天启，婺源(今属江西)人。正德六年(1511)进士。授兵科给事中。三迁至都给事中。中官冒功，帝巡幸，亲征宸濠反，屡有疏谏。世宗继位，屡升至太仆卿。嘉靖六年(1527)，因言李福达狱，下狱夺职。后因被推荐起任故官。历户部左、右侍郎，致仕，卒。【介绍】：明徽州府婺源人，字
?—294鲜卑拓跋部首领。※拓跋力微孙，※拓跋沙漠汗之少子。西晋惠帝元康三年(293)，继叔拓跋绰管辖拓跋部。史称其“聪哲有大度，为诸父兄所重，政崇宽简，百姓怀服。”在位一年卒，叔拓跋禄官继之。道武帝天兴(398—404)初，追谥思皇帝。
源见“曳尾泥涂”。谓甘于勤苦而自在。清曾国藩《地用莫如龟》诗：“从短翻弃长，惜哉支床足；良无藻棁登，不如涂泥辱。”
见“拜家庆”。