一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故》的一部分，首论六书次第，次分论六书，次附论《说文》之籀文、古文、或体及体同义异之字。论六书次第，推班书为最得，谓“有物可象，而后有事可指”。分论六书，于象形、会意、假借之类，尚与许氏原旨无甚出入；而于指事、形声转注则违戾许训，别下己意：谓指事“从象形之字而指之”，只就“本”，“末”诸字“以一识木”立论，不知“事”字许氏本训职，通“帜”，指事字乃一种符号，始因结绳而改造，非因象形而加识。谓形声为“形于声，‘形’作‘虚’字解”，不知许氏与郑说本异，竟与郑“谐声”牵合为一，否定半形半声说。谓转注“同意不必同义”，以“老”之“匕”为形匕于外，以“考”之“丂”为气丂于内，竟置许训“考”从“丂”声而不论。是书有光绪十九年(1893)黄氏试馆刊本。
【介绍】：东晋豫章建城人。有高行，以孝闻。州郡举孝廉。穆帝时，官至御史。以朝政昏暗，遂归隐。
同“白眼”。臧克家《重庆人》：“人民用最刻薄的话骂他们，用白眼珠子看他们。”
【介绍】：宋婺州金华人，字文卿。受业吕祖谦，励志于学。授吉州教授，讲学者咸归重之。
一百卷，清钱大昕撰。钱大昕(1728－1804)，江苏嘉定(今属上海市)人，字晓征、及之，号辛楣、竹汀，晚号潜研老人。乾隆进士，由编修累官至少詹事，广东学政。乾隆四十年(1775年)丁忧后病不复出。历主钟山、娄东、紫阳等书院，精研群籍，于经史、人文、音韵、训诂、典章制度、民
【介绍】：杜牧作。诗题一作《寄远》。南陵即安徽南陵县，唐时属宣州。杜牧大和四年(830)至七年及开成二年(837)、三年曾在宣州为幕吏，诗即作于其间。诗写客子思家之情。首句咏南陵，江水悠悠，颇能引发客子乡思，次句咏江上早秋，更是描写入妙。后二句写当作客他乡，心怀孤寂
即 《通典》 之匹播城。在今西藏穷结县。《新唐书地理志》 鄯州鄯城： “乃渡臧河，经佛堂百八十里至勃令驿鸿胪馆，至赞普牙帐。”即“跋布川”。
官名。即河南牧。
【介绍】：衡湘间(今湖南)人。元和中曾参加进士考试，七年(812)在长安与侯喜、轩辕弥明联唱，亦曾与韩愈交往十二年坐驸马于季友居母丧饮宴，流连州。《个唐诗存其所预联句1首。
见“莫那娄氏”(1826页)。
合集。佚名编撰。《故宫普通书目集部总集类》载是书云：《唐帝后诗》，钞本，一册，共七卷，附诸国诗二卷，清康熙内府钞本。现藏故宫博物院。今编入《故宫珍本丛刊》。